[甲]與王元直①

[宋]蘇軾

黃州真在井底，杳不聞鄉(xiāng)國(guó)信息，不審比日起居何如？郎娘各安否？此中凡百粗遣，江上弄水挑菜，便過(guò)一日。每見(jiàn)一邸報(bào)②，須數(shù)人下獄得罪。方朝廷綜核名實(shí)，雖才者猶不堪其任，況仆頑鈍如此，其廢棄固宜。但有少望，或圣恩許歸田里，得款段③一仆，與子眾丈、楊文宗④之流，往來(lái)瑞草橋，夜還何村，與君對(duì)坐莊門(mén)，吃瓜子、炒．豆，不知當(dāng)復(fù)有此日否？存道奄忽⑤，使我至今酸辛，其家亦安在？人還詳示數(shù)字。余惟萬(wàn)萬(wàn)保愛(ài)。
 

[注]①王元直：即王箴，字元直。蘇軾的妻弟。元豐三年(1080)九月，王箴從四川派人來(lái)蘇軾被貶之地黃州問(wèn)候他，蘇軾寫(xiě)此信作答。②邸報(bào)：指政府官報(bào)。③款段：自《后漢書(shū)·馬援傳》“從弟少游常哀吾慷慨多大志，日：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車(chē)，御款段馬，為郡掾史，守墳?zāi)?，鄉(xiāng)里稱(chēng)善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳?！痹谖闹锌梢岳斫鉃?u>      。④子眾：王元直的叔父，蘇軾的叔丈人。丈，古時(shí)對(duì)老者的尊稱(chēng)。楊文宗，蘇軾的長(zhǎng)輩。⑤存道：楊從，字存道。奄忽，突然去世。

[乙]齊安①行(節(jié)選)

[宋]張耒

最愁三伏熱如甑②，北客十人八九病。

百年生死向中州，千金莫作齊安游。

[注]①齊安：指當(dāng)時(shí)的黃州。②甑(zèng)：煮食用的陶制炊具。

菱溪石記

[宋]歐陽(yáng)修

菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落水涸而石出溪旁人見(jiàn)其可怪往往祀以為神。

溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳①時(shí)貴將，與楊行密俱起合肥，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，豈非遭逢亂世，功成志得，驕于富貴佚欲而然邪？想其陂池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱(chēng)，亦一時(shí)之盛哉。今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。

夫物之奇者，棄沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。

[注]①偽吳：唐末楊行密在淮南一帶稱(chēng)王，劉金為其大將，后世稱(chēng)其政權(quán)為“偽吳”。

菱溪大石(節(jié)選)

[宋]歐陽(yáng)修

新霜夜落秋水淺，有石露出寒溪垠。

苔昏土蝕禽鳥(niǎo)啄，出沒(méi)溪水秋復(fù)春。

溪邊老翁生長(zhǎng)見(jiàn)，疑我來(lái)視何殷勤。

愛(ài)之遠(yuǎn)徙向幽谷，曳以三犢載兩輪。

[材料一]

聽(tīng)蕉記

[明]沈周

夫蕉者，葉大而虛，承雨有聲。雨之疾徐、疏密，響應(yīng)不忒①。然蕉曷②嘗有聲，聲假雨也。雨不集，則蕉亦默默靜植；蕉不虛，雨亦不能使為之聲：蕉雨固相能③也。蕉，靜也，雨，動(dòng)也，動(dòng)靜戛摩④而成聲，聲與耳又能相入．也。迨⑤若匝匝??⑥，剝剝滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如，僧諷堂，如漁鳴榔⑦，如珠傾，如馬驤⑧，得而象之，又屬聽(tīng)者之妙矣。

長(zhǎng)洲胡日之種蕉于庭，以伺雨，號(hào)“聽(tīng)蕉”，于是乎有所得于動(dòng)靜之機(jī)者歟？

(選 自《石田先生文鈔》

[注]①不忒(tè)：沒(méi)有差別。②曷：疑問(wèn)代詞。何，什么。③相能：相互配合，關(guān)系和睦。④戛摩：擊撞摩擦。⑤迨：等到。⑥匝匝??(zé)：象聲詞。⑦鳴榔：漁人敲擊船舷發(fā)出聲音，用以驚魚(yú)，使入網(wǎng)中。⑧驤：奔馳。

[材料二]

夜雨有作

[宋]張 嵊

睡足秋堂夜雨聲，天涯此夕嘆飄零。

空階滴瀝腸堪斷，更向芭蕉葉上聽(tīng)。

(選自《全宋詩(shī)》

[材料三]

幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免于俗，與竹同功。(選 自李漁《閑情偶寄》)

蓋蕉之為物，于晴日和風(fēng)輕陰皎月無(wú)不宜，而更向芭蕉葉上聽(tīng)。尤宜于雨淅瀝空階，聲響互答，孤客聞而興思，幽人為之舒抱矣，

(選自梁清標(biāo)《蕉林書(shū)屋圖小序》)

閱讀材料一，探析聲美。

唐劉舍人蛻，桐廬人。早以文學(xué)應(yīng)進(jìn)士舉，其先德①戒之曰：“任汝進(jìn)取，窮之與達(dá)，不望于汝。吾若沒(méi)后，慎勿祭祀。”乃乘扁舟以漁釣自?shī)?，竟不知其所適。紫微②歷登華貫③，出典商于④，霜露之思⑤，于是乎止。臨終亦戒其子，如先考之命。蜀禮部尚書(shū)纂⑥，即其息⑦也，嘗與同列言之。

君子日：名教之家重于喪祭。劉氏先德是何人斯？茍同隱逸之流，何傷菽水之禮⑧？紫微以儒而進(jìn)，爵比通侯，遵乃父之緒言，紊先王之舊制，以時(shí)之敬，能便廢乎？大彭通人，抑有其說(shuō)，時(shí)未喻也。

(選自宋·孫光憲《北夢(mèng)瑣言》)

[注]①先德：代稱(chēng)別人的父親。②紫微：代劉蛻。唐開(kāi)元元年改中書(shū)省為紫微省，中書(shū)舍人為紫微舍人。③華貫：顯要的行列。④商于：古地區(qū)名，在今陜西商州。⑤霜露之思：指對(duì)父母或祖先的懷念。⑥纂：劉蛻之子。⑦息：兒女。⑧菽(shū)水之禮：晚輩對(duì)長(zhǎng)輩供養(yǎng)的禮節(jié)。

【甲】桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

【乙】桃花

凡言草木之花，矢口即稱(chēng)桃李，是桃李二物，領(lǐng)袖群芳者也。其所以領(lǐng)袖群芳者，以色之大都不出紅白二種，桃色為紅之極純，李色為白之至潔，“桃花能紅李能白”一語(yǔ)，足盡二物之能事。

然今人所重之桃，非古人所愛(ài)之桃；今人所重者為口腹計(jì)，未嘗究及觀覽。大率桃之為物，可目者未嘗可口，不能執(zhí)兩端事人。凡欲桃實(shí)之佳者，必以他樹(shù)接之。桃之未經(jīng)接者其色極嬌酷似美人之面。所謂“桃腮”、“桃靨”者，皆指天然未接之桃，非今時(shí)所謂碧桃、絳桃、金桃、銀桃之類(lèi)也。此種不得于名園，不得于勝地，惟鄉(xiāng)村籬落之間，牧童樵叟所居之地，能富有之。欲看桃花者，必策蹇郊行，聽(tīng)其所至，如武陵人之偶入桃源，始能復(fù)有其樂(lè)。

噫，色之極媚者莫過(guò)于桃，而壽之極短者亦莫過(guò)于桃，“紅顏薄命”之說(shuō)，單為此種。凡見(jiàn)婦人面與相似而色澤不分者，即當(dāng)以花魂視之，謂別形體不久也。然勿明言，至生涕泣。

【丙】桃花溪

唐·張旭

隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。

桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。

(一)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

(選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

(二)游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時(shí)有小舫往來(lái)，如蠅頭細(xì)字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來(lái)，亦甚雄快。

日暮，炮車(chē)云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀①然以悲，泫然不能自已也。

(選自袁中道《游岳陽(yáng)樓記》)

【注釋】①愀(qiǎo)：容色變得憂(yōu)懼。

（甲）

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

（乙）

余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無(wú)日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖，實(shí)未嘗一日別余也。前甲午、丁酉兩至西湖，如涌金門(mén)商氏之樓外樓，祁氏之偶居，錢(qián)氏、余氏之別墅，及余家之寄園，一帶湖莊，僅存瓦礫。則是余夢(mèng)中所有者，反為西湖所無(wú)。及至斷橋一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌樓舞榭，如洪水淹沒(méi)，百不存一矣。余乃急急走避謂余為西湖而來(lái)今所見(jiàn)若此反不若保我夢(mèng)中之西湖，尚得完全無(wú)恙也。

（選自張岱《西湖夢(mèng)尋》自序）

【注釋】甲午指清順治十一年、南明永歷八年，丁酉指清順治十四年、南明永歷十一年。

彭天錫串戲^①

彭天錫串戲妙天下，然出出皆有傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一出戲延其人至家費(fèi)數(shù)十金者，家業(yè)十萬(wàn)緣手而盡。三春多在西湖，曾五至紹興，到余家串戲五六十場(chǎng)，而窮其技不盡。

天錫多扮丑凈，千古之奸雄佞幸，經(jīng)天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天錫之口角而愈險(xiǎn)。設(shè)身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實(shí)實(shí)腹中有劍，笑里有刀，鬼氣殺機(jī)，陰森可畏。蓋天錫一肚皮書(shū)史、一肚皮山川、一肚皮機(jī)械^②、一肚皮磊砢^③不平之氣，無(wú)地發(fā)泄，特于是發(fā)泄之耳。余嘗見(jiàn)一出好戲，恨不得法錦包裹，傳之不朽；嘗比之天上一夜好月，與得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其實(shí)珍惜之不盡也?；缸右?sup>④見(jiàn)山水佳處，輒呼：“奈何!奈何!”真有無(wú)可奈何者，口說(shuō)不出。

(選自張岱《陶庵夢(mèng)憶》)

【注釋】①串戲：客串演戲。②機(jī)械：機(jī)巧。③磊砢(kē)：眾多的樣子。④桓子野：桓伊，字子野。

湖心亭看雪

張岱

    崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。

    是日更定矣，余孥一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

    到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。

    及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

【甲】 江 雪

柳宗元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟說(shuō)笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

【乙】 湖心亭看雪

張岱

   崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

   到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

【乙】黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴( chǎng )，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)、煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦滴居之勝概也。

（選自王禹偁《黃岡新建小竹樓記》）

郭淮^①遣妻

       郭淮作關(guān)中都督，甚得民情，亦屢有戰(zhàn)庸^②?；雌?，太尉王凌^③之妹，坐凌事當(dāng)并誅。使者征攝^④甚急，淮使戒裝，克日當(dāng)發(fā)。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期，遣妻，百姓號(hào)泣追呼者數(shù)萬(wàn)人。行數(shù)十里，淮乃命左右追夫人還，于是文武奔馳，如徇身首^⑤之急。既至，淮與宣帝書(shū)曰：“五子哀戀，思念其母，其母既亡，則無(wú)五子。五子若殞?zhuān)鄰?fù)無(wú)淮?！毙勰吮?，特原淮妻?！妒勒Z(yǔ)》曰：“淮妻當(dāng)從坐，侍御史往收。督將及羌胡胡渠帥數(shù)千人叩頭，請(qǐng)準(zhǔn)上表留妻，淮不從。妻上道莫不流涕人人扼腕欲劫留之?；次遄舆殿^流血請(qǐng)準(zhǔn)，淮不忍視乃命追之，于是數(shù)千騎往追還。淮以書(shū)白司馬宣王曰：‘五子哀母，不惜其身。若無(wú)其母，是無(wú)五子，五子若亡，亦無(wú)淮也。今輒追還，若于法未通，當(dāng)受罪于主者?！瘯?shū)至，宣王乃表原之?！?/p>

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，劉義慶著，劉孝標(biāo)注，浙江古籍出版社出版）

【注釋】①郭淮：字伯濟(jì)，太原陽(yáng)曲人。魏朝時(shí)任森州刺史，遷征西將軍。在關(guān)中三十多年，功績(jī)顯著。②戰(zhàn)庸：戰(zhàn)功。③王凌：歷任司空、太尉，密謀廢立，司馬鶯當(dāng)時(shí)為魏朝大將軍（后追尊為宣帝），親自領(lǐng)兵討伐他，便自殺。④征攝：收捕。⑤身首：性命。

古鏡

余于譙亳得一古鏡，以手循^①之、當(dāng)其中心、則摘然如灼龜之聲^②。人或曰：“此夾鏡^③也?！比粖A不可鑄、須兩重合之，此鏡甚薄，略無(wú)焊跡，恐非可合也。若使焊之，則其聲當(dāng)銑塞^④；今扣之，其聲泠然纖遠(yuǎn)。既因抑按而響、剛銅^⑤當(dāng)破，柔銅不能如此澄瑩洞徹^⑥。歷訪鏡工皆周然不測(cè)。

——選白沈括《夢(mèng)淡筆談》

[注釋]①循：擾摸。②摘然如灼化之由：開(kāi)裂似地發(fā)出像灼烤色甲的聲音。③夾筑：帶夾層的館了。④銑塞：滯澀不通暢。⑤剛銅：便銅。⑥澄瑩洞徹：澄明透亮。