材料一：

盛唐氣象最突出的特點(diǎn)就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時(shí)代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術(shù)形象，在這里思想性與藝術(shù)性獲得了高度統(tǒng)一。有人認(rèn)為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應(yīng)該說(shuō)屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強(qiáng)烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。作者究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來(lái)歌唱，這在形象上是不同的，這事實(shí)上正是一個(gè)時(shí)代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛(ài)的正面的東西，反映了時(shí)代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時(shí)代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢(shì)力相敵對(duì)的，這就是它的思想性。

盛唐時(shí)代是一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)代，是一個(gè)生活和平繁榮發(fā)展的時(shí)代，它不同于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，生活中沒(méi)有那么多的驚險(xiǎn)變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國(guó)風(fēng)》復(fù)雜得多、曲折得多，而唐詩(shī)與《國(guó)風(fēng)》更為接近，這一深入淺出而氣象蓬勃的風(fēng)格，正是盛唐詩(shī)歌所獨(dú)有的。

李白的《將進(jìn)酒》：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬(wàn)古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬(wàn)古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說(shuō)明它與“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系，才能說(shuō)明盛唐的詩(shī)歌高潮比陳子昂的時(shí)代更為氣象萬(wàn)千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬(wàn)古愁”僅僅是說(shuō)愁之多、愁之長(zhǎng)，也還是停留在字面之上，更深入理解，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”也是說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，也是形象的名句；然而這個(gè)形象絕不是盛唐氣象，它說(shuō)愁多、愁長(zhǎng)，卻說(shuō)得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來(lái)”，在形象上簡(jiǎn)直是無(wú)法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個(gè)角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時(shí)不覺(jué)得夸大，它細(xì)小到“一片冰心在玉壺”時(shí)不覺(jué)得細(xì)??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說(shuō)明了整個(gè)春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬(wàn)緒而仍然開朗，它帶來(lái)了如太陽(yáng)一般豐富而健康的美學(xué)上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國(guó)古典詩(shī)歌造詣的理想，因?yàn)樗r明、開朗、深入淺出；那飛動(dòng)的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術(shù)性在這里統(tǒng)一為豐富無(wú)盡的言說(shuō)。這也就是傳統(tǒng)上譽(yù)為“渾厚”的盛唐氣象的風(fēng)格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過(guò)太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點(diǎn)了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實(shí)了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長(zhǎng)、與唐帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)的新文化達(dá)到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)際都會(huì)，居住著許多外國(guó)的王侯、供職于唐朝的外國(guó)人、留學(xué)生、求法僧，外國(guó)的音樂(lè)家、舞蹈家、美術(shù)家，以及大量外來(lái)的商賈，至于外國(guó)的使臣更是絡(luò)繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等方面的交流也給盛唐社會(huì)注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對(duì)氣象的形成無(wú)疑起了積極作用。

無(wú)法想象，在一個(gè)民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)家分裂的時(shí)代會(huì)有什么氣象可言。關(guān)于盛唐經(jīng)濟(jì)繁榮的局面，文獻(xiàn)不乏記載。“人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！保ㄔY(jié)《問(wèn)進(jìn)士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嵎薄堕_天傳信記》）從中宗神龍?jiān)甑叫谔鞂毷哪?，短短的五十年間，唐朝人口增幅達(dá)40%，人均糧食達(dá)到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩(shī)人們可以從各方面汲取營(yíng)養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對(duì)于形成各自的詩(shī)歌風(fēng)格起了重要的作用。

唐朝實(shí)行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺(tái)。與此同時(shí)，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國(guó)后成長(zhǎng)起來(lái)的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會(huì)的實(shí)際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負(fù)、有見(jiàn)識(shí)、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實(shí)際上主要是這批新人創(chuàng)造出來(lái)的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩(shī)歌與盛唐氣象》）

澄河邊上

茹志鵑

這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是二十多個(gè)傷、病、弱的同志。臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長(zhǎng)周玉兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級(jí)規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)合。

周玉兆是領(lǐng)隊(duì)，一連兩個(gè)月的惡性瘧疾，加上頭部又掛了輕花，人瘦落了形，但樣子十分剽悍。他攙扶著文工團(tuán)里的小余，走在隊(duì)伍前面。

近黃昏的時(shí)候，小隊(duì)來(lái)到了澄河邊上。烏云從四面推來(lái)，天色越來(lái)越昏暗，不一會(huì)兒暴雨從天上直瀉下來(lái)。澄河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。

背后傳來(lái)的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。

會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘，并搞些吃的，其余的同志留在河邊，用綁腿、用背包帶子連接起來(lái)，試驗(yàn)拉繩過(guò)河。周玉兆帶了文工團(tuán)的小余，就向離河較近的一個(gè)村子走去。

忽然，周玉兆停住腳步，他聽見(jiàn)有一個(gè)聲音，便小心地向發(fā)出聲音的方向走去。

兩個(gè)人仔細(xì)一看，原來(lái)他們腳跟前是一片瓜地，在瓜地的那頭，有一個(gè)老人正光著頭，彎著腰，在瓜地里走著。

“老大爺?！敝苡裾鬃哌^(guò)去輕輕地叫了一聲。這老人年紀(jì)相當(dāng)大了，眉毛很白很長(zhǎng)，搭在眼皮上，頭發(fā)也白了。他滿臉淚痕，眼睛一眨不眨地看了半天，才顫巍巍地說(shuō)道：

“同志，你們來(lái)啦？”

“是，老大爺。我們……，前面部隊(duì)過(guò)去多少時(shí)候了？”

老人向他們打量了一下。“你們要過(guò)河是不是？”

周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，把大致的情況說(shuō)了一遍。

老人聽后，沉吟了一會(huì)，便說(shuō)：“不怕河水再大，一定叫你們今晚過(guò)河。"

留在河邊的同志拉繩過(guò)河沒(méi)有試成功。這時(shí)老人急忙地把他們叫了來(lái)，又不知從哪里挖了一籃地瓜，點(diǎn)起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完這一切，老人便不見(jiàn)了。

忽然，河堤那邊傳來(lái)一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了一會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見(jiàn)那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西。周玉兆走近一看，見(jiàn)堤上堆了一堆土，一條剛掘出來(lái)的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過(guò)來(lái)，就一步搶過(guò)去奪下鋤頭，喘吁吁地說(shuō)道：“大爺，你………”

老人一見(jiàn)他，也不奇怪，平靜地說(shuō)道：“你來(lái)得正好，快回去叫同志們來(lái)，準(zhǔn)備過(guò)河?！薄按鬆?，我們就是死，也不能禍害老百姓?！敝苡裾准?dòng)得渾身打顫。

老人不言語(yǔ)，只是把鋤頭又奪過(guò)去，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來(lái)得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里淌水走也能過(guò)去了?！?/p>

“不行?！敝苡裾撞坏人f(shuō)完，就堅(jiān)決地說(shuō)道，口氣很硬，毫無(wú)商量的余地，而且把鋤頭又奪過(guò)來(lái)，把土推進(jìn)溝里。

老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來(lái)，大聲吼道：“給我放手?！?/p>

周玉兆一聽，便回身抱住了老人，含淚說(shuō)道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)，活著是為了老百姓，死了也是為了老百姓。"

老人不等他說(shuō)完一揮手說(shuō)道，你們坐下來(lái)聽我說(shuō)：“這澄河向來(lái)就是水猛流急，有一年夏天，雨水多，也象今年這樣，我下到水里，被河水沖著，命已去了半條。正在這緊要關(guān)頭， 我忽然想起河堤上橫生著一棵老樹。我一想到這棵樹，心里頓時(shí)有了指望，一有了指望，人也不慌了，心也定了，力氣也生出來(lái)了，就拼命堅(jiān)持，淌到那棵大樹跟前，抱住了那根樹枝。你們看，'指望’這東西，看不見(jiàn)，抓不著，可是有多大的力量。一個(gè)人過(guò)日子，要是沒(méi)個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒(méi)有趣。現(xiàn)在，你們就是老百姓的指望。這個(gè)道理，你們懂了吧!”

“懂了，老大爺?！敝苡裾准?dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地發(fā)誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來(lái)。周玉兆站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來(lái)的力氣，一下子把一條溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。

槍炮聲不知什么時(shí)候停止了，這也許是個(gè)不好的征兆。堤下面，澄河不平靜地奔流著，滿河閃動(dòng)波光，河灘邊露出一排半截的楊柳樹，柳絲浸在水里。

老人坐在那里，不說(shuō)話，他皺起眉，看著黑沉沉的河水，凜然不動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒，他站起來(lái)說(shuō)道：“我去看一看。你們?cè)谶@里等著。”說(shuō)完，就大步流星地走了。

一度沉寂的槍聲，又響了起來(lái)，而且很近很激烈。

河水沒(méi)有退，而且還在漲，高地上的水，都在匯流入河。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來(lái)了。后面還跟來(lái)了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根肩擔(dān)。

“好了，好了，我捉了兩條'水鰻'來(lái)了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L(fēng)趣又活潑，長(zhǎng)眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫做“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒(méi)多說(shuō)話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。

東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。

老人送到水邊，剛才那副高興樣子，忽然又不見(jiàn)了，神態(tài)又變得冷靜、嚴(yán)峻。他嘴唇動(dòng)了一陣，決斷地說(shuō)道：“同志們一路平安，我老了，不能送你們過(guò)河去。記住我們的澄河，明年我老頭子還是種瓜，等同志們來(lái)吃……”

周玉兆站在水里，仰面望了望河堤上的老人，在這一剎那間，他忽然感到自己不是在把退，而是在向前挺進(jìn)。

小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……

一九五九年五月二十九曰  （有刪改）

王晏字休默，仕宋，初為建安國(guó)左常侍。晉熙王燮安西板晏主簿，時(shí)齊武帝為長(zhǎng)史，與晏相遇。府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西，板晏為記室。沈攸之事難，隨武帝鎮(zhèn)盆城。齊高帝時(shí)威權(quán)雖重，而眾情猶有疑惑，晏便專心奉事，軍旅書翰皆見(jiàn)委，漸見(jiàn)親待，常參議機(jī)密。建元初，為太子中庶子。武帝在東宮，專斷朝事，多不聞啟，晏慮及罪，稱疾自疏。武帝即位，為長(zhǎng)史兼侍中意任如舊。遷侍中祭酒，遭母喪，起為司徒左長(zhǎng)史。晏父普曜藉晏勢(shì)，多歷通官。普曜卒，晏居喪有禮。永明六年，為丹陽(yáng)尹。晏位任親重，自豫章王嶷、尚書令王儉皆降意接之，而晏每以疏漏被責(zé)，連稱疾。久之，轉(zhuǎn)為江州刺史，泣不愿出，留為吏部尚書，終以舊恩見(jiàn)寵。時(shí)尚書令王儉雖責(zé)而疏，晏既領(lǐng)選，權(quán)行臺(tái)閣，與儉頗不平。儉卒，禮官欲依王導(dǎo)謚為“文獻(xiàn)”，晏啟上曰：“導(dǎo)乃得此謚，但宋來(lái)不加素族?！蔽涞?u class="fmt-emphasis-words" data-font-emphasis="emphasis">崩 ， 遺旨以尚書事付晏及徐孝嗣。

郁林即位，轉(zhuǎn)左仆射。及明帝謀廢立，晏便響應(yīng)接奉，轉(zhuǎn)尚書令，封曲江縣侯，給鼓吹一部.甲仗五十人入殿。時(shí)明帝形勢(shì)已布而莫敢先言蕭諶兄弟握兵權(quán)遲疑未決晏頻三夜微步詣諶時(shí)人以此窺之 ， 明帝與晏?hào)|府語(yǔ)及時(shí)事，晏抵掌曰：“公常言晏怯，今定如何？”建武元年，進(jìn)號(hào)驃騎大將軍，給班劍二十人，又加兵百人，領(lǐng)太子少傅，進(jìn)舞為公。晏罵于親舊，為時(shí)所稱，至是自謂佐命惟新，言論常非武帝故事，眾始怪之，明帝雖以事際須晏，而心相疑斥，料簡(jiǎn)武帝中詔，得與晏手詔三百余紙，皆是論國(guó)家事。永明中，武帝欲以明帝代晏領(lǐng)逸，晏名曰：“鸞清干有余，然不諳百氏，恐不可居此職。”乃止。及見(jiàn)此詔，愈猜薄之。晏性；動(dòng)，志欲無(wú)厭 ， 自謂旦夕開府，人或譏之。

（節(jié)選自《南史》）

十四夜月與李二獻(xiàn)吉^①飲

王九思

萬(wàn)戶秋風(fēng)砧杵哀，殊方今夕故人來(lái)。

竹間涼露瀟瀟下，樓上浮煙細(xì)細(xì)回。

地僻柴門無(wú)過(guò)客，家貧樽酒有余杯。

疏簾碧簟須同醉，明月青天為爾開。

【注】①李二獻(xiàn)吉：即明代文人李夢(mèng)陽(yáng)。

面對(duì)美食的誘惑，吃，還是不吃？傳統(tǒng)認(rèn)為吃夜宵睡覺(jué)并不健康，因此許多人寧愿晚上餓著肚子睡覺(jué)，也不愿意吃夜宵。但事實(shí)真的是這樣嗎？當(dāng)血糖降低，下丘腦外側(cè)區(qū)會(huì)分泌食欲肽。食欲肽是一種很神奇的激素，它不僅與食欲相關(guān)，更與情緒、學(xué)習(xí)和睡眠密不可分。當(dāng)它分泌時(shí)，人們         ， 還會(huì)保持清醒，睡不著覺(jué)。因此，睡前少量吃些夜宵平衡食欲肽可能反而有助于之后的睡眠。

           ？ 研究表明，睡前少量食用營(yíng)養(yǎng)豐富的高蛋白食物（約150大卡）可以促進(jìn)夜間肌肉蛋白合成以及早晨的新陳代謝，為健康、活躍的身體提供營(yíng)養(yǎng)優(yōu)勢(shì)。但你真的能忍住只吃這點(diǎn)食物嗎？現(xiàn)實(shí)可能并沒(méi)有想象中這么簡(jiǎn)單。一天繁忙的工作之后，沒(méi)有什么比一頓豐盛的夜宵更能治愈心靈。         ， 身體便會(huì)開足馬力地消化。此時(shí)食欲肽發(fā)揮的作用極其有限，體內(nèi)各種各樣的激素嶄露頭角，內(nèi)分泌和穩(wěn)態(tài)平衡就此被打破。你可能反而不想睡覺(jué)，甚至控制不住地暴飲暴食導(dǎo)致肥胖。如此養(yǎng)成了習(xí)慣容易引發(fā)多種疾病。不顧一切地深夜暴飲暴食，不僅無(wú)法治愈受傷的心靈，更無(wú)法助你安享睡夢(mèng)。

①據(jù)中國(guó)青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，②疫情發(fā)生以來(lái)，至少98.0%的受訪者更加注重個(gè)人衛(wèi)生了。③防疫期間，受訪者養(yǎng)成了出門戴口罩、勤洗手和多通風(fēng)等好習(xí)慣。④借助這次疫情，使人們認(rèn)識(shí)到了文明生活方式的重要性，⑤此前，數(shù)次有關(guān)部門整治隨地吐痰，但未起到根治之效。⑥“公筷公勺”數(shù)十年前便已倡導(dǎo)，但難以撼動(dòng)傳統(tǒng)習(xí)慣。⑦疫情過(guò)后，不僅國(guó)家要通過(guò)法律法規(guī)手段及時(shí)引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變觀念，個(gè)體也要更加重視文明生活習(xí)慣的養(yǎng)成。

從 2012 年開始，黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告的收尾處，都會(huì)專門設(shè)置一個(gè)寄語(yǔ)青年的段落。二十大報(bào)告的倒數(shù)第二段，號(hào)召?gòu)V大青年“懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”。

最新一批成長(zhǎng)起來(lái)的青年是00 后，這是伴隨著中國(guó)加入世界貿(mào)易組織、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展進(jìn)程成長(zhǎng)起來(lái)的一代青年。整體而言，他們成長(zhǎng)于較 80 后、90 后更為優(yōu)越的時(shí)代背景和家庭環(huán)境之中。那么，為什么在物質(zhì)生活已很豐裕的今天，仍然強(qiáng)調(diào)青年要“能吃苦”？青年該吃怎樣的苦才更有意義呢？

前進(jìn)中學(xué)團(tuán)委將組織以“豐裕時(shí)代中的'吃苦’”為話題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。