①都取得了一定的自治權(quán) ②興起的原因是工商業(yè)的發(fā)展
③促進了歐洲社會的進步 ④都一定程度上得到國王的支持
材料一 英國的王權(quán)還從來沒有被套上這么多的“緊箍咒”。這個以往一直自以為只受制于上帝的權(quán)威,如今已完全受制于議會了,其神圣的光環(huán)已蕩然無存。至此,國王的專權(quán)在英國已不可能。
——馬克垚《世界文明史》
材料二 革命給了美利堅人一個機會,一個將自己的政治理想變?yōu)楝F(xiàn)實的機會美國革命不僅與英國殖民統(tǒng)治分離,而且是與整個舊世界專制主義分離。從 1776年宣布獨立到1789年華盛頓就任總統(tǒng),美國經(jīng)過艱難的歷史探索和實驗,終于找到了最適合自己的道路,一個新型國家——美利堅合眾國正式誕生了。
——趙曉蘭《美國的誕生》
材料三 1789年7月14日,巴黎人民攻占了象征法國封建專制暴政的巴士底獄,法國大革命開始了。法國大革命開始后,制憲議會通過了多項法令,廢除了種種貴族特權(quán)和封建地租,還通過了以啟蒙思想為基礎(chǔ)的《人權(quán)宣言》,這成為大革命的綱領(lǐng)性文件,被譽為“新制度的誕生證書”。1791年,制完議會制定了憲法,廢除了舊制度,確立了新制度的基本框架。隨著革命形勢的發(fā)展,在人民的推動下,國王路易十六、羅伯斯庇爾先后被送上了斷頭臺。
材料一 拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時代里,它無視西歐城市山現(xiàn)后悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸收其他文明的優(yōu)點和長處。拜占庭認為,他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種對閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀后,拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
——朱寰《世界中古史》
材料二 為招攬翻譯人才、哈里發(fā)以黃金支付稿酬,其重量與譯著相等。于是,大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上,阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。
材料三 每一個國家和民族的文明都扎根于本國本民族的土壤之中,都有自己的本色、長處、優(yōu)點。我們應(yīng)該維護各國各民族文明多樣性,加強相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代,這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。
——習(xí)近平在紀念孔子誕辰 2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話
材料一 由于制糖工藝的不足,歐洲人對糖分的需求一直供不應(yīng)求, 于是含糖量較高的水果深受歐洲貴族的青睞。菠蘿憑借著南美洲超長的日曬,獲得了超乎尋常的甜味,品嘗過的人甚至將菠蘿夸贊成“葡萄酒、玫瑰水和糖混合在一起的味道”。同時,由于儲存不便且歐洲的氣候不適宜菠蘿的生長,菠蘿被稱為“國王的水果”。
材料二 世界各大洲占世界總?cè)丝诘谋嚷首兓?)
年份 | 歐洲 | 非洲 | 美洲 | 世界總?cè)丝?nbsp;(人) |
1490年 | 18.3 | 18.3 | 2.4 | 5.45億 |
1570年 | 19.2 | 13.1 | 1.6 | 7.28億 |
1650年 | 22.7 | 8.1 | 5.1 | 11.71億 |
1852年 | 24.9 | 7.4 | 9.0 | 18.12億 |
——依據(jù)《全球通史》編制
材料三 1763年以前的那一時期中,歐洲諸強國僅在亞洲和非洲擁有少數(shù)立足點,它們主要的占有地是在南北美洲。1763年以后,它們從政治上控制了亞洲的大部分地區(qū)和幾乎整個的非洲。不過,在南北炎洲和英國的自治領(lǐng),它們所能做到的比這要多得多。趁著當?shù)厝丝诒容^稀少,成百萬的歐洲人移居這里,并填補了那些相對空曠的地區(qū)…… 雖然向美洲種植園提供的奴隸約在1200 萬至2000 萬人之間,但非洲損失的人口據(jù)估計卻是這一人數(shù)的4倍。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料四 1492 年后,當歐洲船只將成千上萬的物種運到大洋彼岸的新家園時,全球的生態(tài)系統(tǒng)開始了碰撞與融合。有學(xué)者將其稱為“哥倫布大交換”,正是它讓中國有了番薯、土豆等高產(chǎn)且土地要求低的農(nóng)作物。從明朝開始的“大交換”使中國人口由0.8億左右到鴉片戰(zhàn)爭前4億左右,人口的變化還帶來一系列的影響,為了養(yǎng)活更多的人口,大量的荒地被開墾,而由此造成的生態(tài)環(huán)境的破壞也難以逆轉(zhuǎn)。
材料
思想解放與社會的進步有著密切的聯(lián)系,往往能推動社會的發(fā)展。中國古代百家爭鳴推動了思想的繁榮,思想的繁榮為之后秦漢的強大奠定了思想的基礎(chǔ)。1840年后,隨著西方列強的侵略,中國的民族危機不斷加深,湖向邵陽人魏源提出了“師夷長技以制夷”的思想,成為了洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想,中國開始學(xué)習(xí)西方先進技術(shù),推動了中國近代化的進程。
綜合上述材料,從思想解放與社會發(fā)展的角度,確立論點,并從世界近代史任選兩例史實加以論述。(要求:觀點明確,試論結(jié)合,論述充分,條理清楚,不超過200字)