材料一：中世紀(jì)封建莊因是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位，莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要，只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等，才從行商手中購取。莊園經(jīng)濟(jì)的興盛時期約在9-13世紀(jì)，它的形成大約和生產(chǎn)力低下有關(guān)。12和13世紀(jì)，由于生產(chǎn)力發(fā)展以及商品貨幣關(guān)系的影響，已不斷發(fā)生莊園自營地縮減、勞役地租改為實(shí)物地租或貨幣地租等現(xiàn)象。14世紀(jì)起西歐經(jīng)濟(jì)變化劇烈，莊園主紛紛放棄自營地，貨幣地租流行，農(nóng)奴也通過各種途徑取得人身自由，勞役制莊園趨向瓦解。

——人教版高中歷史教科書

材料二：市民們通常能說服國王向他們頒發(fā)皇家特許狀，準(zhǔn)許他們擁有自己的市政廳、法院以及市外屬地；準(zhǔn)許商人和工匠組織行會，用以防護(hù)和互助，但不能完全擺脫國王和領(lǐng)主控制。正如當(dāng)時的俗話所說的那樣：“城市的空氣使人感到自由?！痹谀承┑貐^(qū)，一批批城市聯(lián)合起來組成聯(lián)盟，這些聯(lián)盟成為強(qiáng)有力的政治及經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一體。1350年，不來梅、但澤等城市組成了漢薩同盟，迫使外國承認(rèn)它們的商業(yè)特權(quán)，實(shí)際上壟斷了北部歐洲的貿(mào)易。

——《全球通史》

材料一：對于當(dāng)時雅典的政治制度，伯里克利曾經(jīng)作過這樣的表述：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是掌在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對所有的人都一視同仁、公正地調(diào)節(jié)人們的私人爭端時，民主政體的優(yōu)越性也就得到確認(rèn)。一個公民只要有任何長處，他就會受到提拔，擔(dān)任公職，這是作為對他優(yōu)點(diǎn)的獎賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國家??”。

——王斯德主編《世界通史·第一編》

材料二：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)刭p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。

——統(tǒng)編版《世界歷史》九年級上冊

材料三：大和的世襲大貴族占有大量土地、奴隸以及地位近似奴隸的部民，權(quán)勢極大；地方貴族反抗中央貴族，中央貴族之間爭權(quán)奪勢；強(qiáng)大的中央貴族權(quán)傾朝野。

——整理自羅威爾主編的《知中·洋人》

【辨識帝國】

材料一：

【區(qū)分文明】

材料二：兩大帝國的文明

【對比特點(diǎn)】

材料三：這兩大帝國的擴(kuò)張無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來往??對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。

——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史編》