2018 年 12 月 3 日，《咬文嚼字》公布 2018 十大流行語，“錦鯉”上榜。

    錦鯉，本是一種高檔觀賞魚，極富觀賞價值，深受人們喜愛。2018 年國慶期間，支付寶官方微博推出尋找“中國錦鯉”轉發(fā)抽獎活動，中獎者即為“中國錦鯉”，吸引大約 300 多萬次轉發(fā)。10月7日支付寶揭曉了抽獎結果， 幸運的“中國錦鯉”獲得了“中國錦鯉全球免單大禮包”。①“錦鯉”一詞迅速流行，網(wǎng)絡上掀起了轉發(fā)配有“錦鯉轉運”“錦鯉祈愿”“錦鯉保佑”“錦鯉還愿”等文字的錦鯉圖像的熱潮。于是“錦鯉”成為“好運”的象征。②后來，隨著熱度增長，“錦鯉”開始泛指在小慨率事件中運氣極佳的人。“錦鯉”的走紅及其意義的泛化，隱含了人們                       。

建國 70 年，祖國日新月異，人民當家作主，生活蒸蒸日上。請根據(jù)所給上聯(lián)，對出下聯(lián)。

上聯(lián)：祖國河山競秀；

下聯(lián)：

岳陽樓記

范仲淹

    慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

    予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

    若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛行；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

    至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

    嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

春 游 湖

宋?徐俯

雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。

春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。

走散的炊煙

    唯一不變的是炊煙。

    就在村莊之上，就在樹梢之上，就在一群麻雀之上。

    炊煙可以自由散去，但根是散不去的。它的根無處不在，在故鄉(xiāng)的天空中，在故鄉(xiāng)的大地上，在那濃得化不開的云彩下，在一塊鵝卵石與另一塊鵝卵石的縫隙里。

    天空是不會散的，大地也不會散，就像母親，那么忠貞，那么堅韌，在游子的心中，在魚尾紋的最深處。

    就是那一地的炊煙喲。從樹梢上繞出來，從房脊上站起來，爬上草垛上的幾片枯葉，輕輕淡淡地籠住天空的幾聲鳥鳴，然后就走了。

    只留下鳥鳴，只留下草垛，只留下房脊，只留下樹梢。

    還有母親，還有一村的房子。就像我一樣走了，走得纏綿悱惻，走得蕩氣回腸，走得腳底越來越虛，越來越淺。我知道，這是我和炊煙所無法把握的，因為我和炊煙都把根丟了。把根丟在了村莊。

    其實，只要我摸著炊煙回去，我就會找到我的村莊，我的房子，還有那一地的鳥聲，還有站在大門口，手搭涼棚，向遠方遙望的白發(fā)蒼蒼的母親。

    我無法活得像浮萍一樣瀟灑，它可以連根都不要，但是我無法做到。

    九歲那一年，母親讓我好好學習，她手指炊煙，她說人活著就要像這炊煙，要不停地向上走。那一年我就記住了炊煙，記住了頭頂湛藍的天空，記住了母親的話，記住了炊煙的方向。于是，我就發(fā)奮讀書，我知道自己很笨，但我仍堅韌不拔地向前走，冥冥之中被一種東西手臂一般地召喚著。

    后來，我就考上了。后來，我就游走了，就像一縷炊煙一樣，從村莊的上空，從母親的眼神里，從我所鐘愛的鳥聲中，游走了。

    從此，我在村莊的那一片天空的背影里，寂靜地消失。

    但草垛上的一片枯葉，自家院里的一塊土坷垃，以及村旁近頭的一棵樹，每隔一段時間就要悄悄地扔一些東西過來。咔的一聲，打得我生疼。解開上衫，我發(fā)現(xiàn)，打疼我的全是鄉(xiāng)愁。

    一縷縷飄得太遠的炊煙，遠過了母親呼喚的聲音，遠過了村莊的溫暖，遠過了一顆心到另一顆心的距離。

    從村莊走出去，你就是在漂泊，你就注定是在漂泊了。走自己的路，卻是在別人的土地上，說自己的話，卻包圍在陌生的方言中，除了被村莊捂熱的心，你正在一點一點地被融化，被異地的風，被異地的水?？墒牵覅s無法學得像浮萍一樣，可以隨遇而安，可以隨意地在一處地方駐扎下來，并且把它作為自己的家園。

    所以，我還是村莊的，我只能是我的村莊的。

    我不過是那一縷走散了的炊煙喲。

(選自北方文藝出版社《生活對愛的獎賞》一書)

微公益

    ①隨著社會的進步，越來越多的普通人和民間組織開始參與到公益事業(yè)中來，我們把這種平民公益叫做“微公益”。一些發(fā)生在我們身邊的“微公益”行動，讓人如沐春風，心生暖意。

②參與“微公益”行動的人能力雖微，但其散發(fā)的人格魅力芬芳遠播。八十多歲的甘肅老人陳尚義靠撿垃圾的微薄收入，二十多年收養(yǎng)了45個棄嬰；天津老漢白芳禮幾十年蹬三輪車掙錢助學，惠及學生三百多人；新疆維吾爾族大叔阿里木靠烤羊肉串的收入，八年中資助貧困學生上百名……他們都是普通人，像大地上的一粒粒微塵，像大海里的一滴滴水珠。也許有人認為他們渺小，但他們卻用自己的行動溫暖他人，詮釋良知。他們靈魂深處溢出的芬芳，散發(fā)出人性的光輝，彰顯著普通人平凡中的偉大和崇高。

③發(fā)起“微公益”行動的民間組織力量雖微，但其產(chǎn)生的“正能量”卻不可低估。他們以自己的微薄之力催生愛心、傳遞善良，帶給人們崇善向上的希望；他們以愛傳愛，以善揚善，匯聚成一股股愛的暖流。在湖北鐘祥，“小紅帽義工”集合起一群個體勞動者，他們堅持走街串巷做好事，為城市增添了一道美麗風景；在江西豐城，活躍著一群“螢火蟲”志愿者，他們以“螢火蟲雖小，也要為社會送去微弱的光亮”的執(zhí)著，將愛心傳遞?！氨娙耸安窕鹧娓摺保攤€人的想法上升為一個群體的意識的時候，當個體的行為演變?yōu)橐粋€群體的自覺行動的時候，它的影響就會變得巨大而深遠。

④樂善好施，扶危濟困，早已深深融進我們的血脈，成為有口皆碑的道德美談。然而，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，有的人對此產(chǎn)生了疑慮、困惑。他們看不到個人力量對社會的影響，變成了“多一事不如少一事”的看客，在他人需要幫助、遇到危難時態(tài)度冷漠。其實，一個人能力有大小，但只要有愛心、有責任感，堅持從小事做起，從身邊的事做起，就能積小善為大善，變小德為大德。孟子曰：是不為也，非不能也?！拔⒐妗?，____________。

    ⑤在當今社會，倡導越來越多的普通人參與“微公益”是非常必要的。隨著“微公益”行動的滾雪球效應，扶危濟困、助人為樂的美德必將傳遍神州大地，結出豐碩的果實。

    正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來?！?/p>

    大雪下的正緊，___________和差撥兩個，在路上又沒買酒吃處，早來到草料場外?？磿r，一周遭有些黃土墻，兩扇大門，推開看里面時，七八間草房做著倉廒，四下里都是馬草堆，中間兩座草廳。……

    仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。___________道：“這屋如何過得一冬?待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。”向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了。帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。

    姓名，不僅代表著我們的身份，更蘊含著豐富的文化信息。請閱讀下面材料，然后根據(jù)要求，完成相關題目。

    材料一：不同年代的姓名及用意。

第一組（二十世紀三四十年代）：張富貴、馮有財、謝滿金

用意：對物質財富的向往。

第二組（二十世紀八九十年代）：馬約翰、趙安娜、杜麗莎

用意：對外來文化的仰慕。

第三組（二十一世紀零零年代）：孫多思、王篤志、劉致遠

用意：對求知修身的追求。

    材料二：古代的名與字分指，均為一個人的稱號。名是一個人在成年之前的稱呼，字則是他成年之后步入社會時的稱呼。古人的名，主要用于自稱；古人的字，主要用于他稱。字獨立于名之外，又與名密切相關。

要求：確定立意；符合文體；不要套作、抄襲；不少于 700 字。

“求求你表揚我”

    長春一媒體接到一男子電話，在電話里，他將自己多年來做的好事都說了出來，希望能夠被報紙報道出來。該男子是一名燒烤店老板，從 2007 年開始，先后花了近 20 萬元資助了 4 名學生，這些學生均已考上了大學。

要求：確定立意；符合文體；不要套作、抄襲；不少于 700 字。