<center id="e206k"></center> 材料一：1991年，埃及古物局的學(xué)者在胡夫金字塔東2.4公里發(fā)現(xiàn)了金字塔街，在其金字塔南數(shù)百米和大獅身人面像的東南，發(fā)現(xiàn)了金字塔建設(shè)者的墓。1994年，美國(guó)等備了一個(gè)基金會(huì)，恢復(fù)發(fā)掘這座消失了的城市。美國(guó)學(xué)者萊赫奈爾說(shuō)，這座消失了的城市曾經(jīng)居住過(guò)至少5萬(wàn)人，而或許多至10萬(wàn)人，其中包括建筑胡夫大金字塔的建筑家、工匠、面包師和普通勞動(dòng)者。
——?jiǎng)⑽涅i《埃及考古學(xué)》
材料二：公元前2000年左右，游牧民族阿摩利人侵入兩河流域，建立了一些各自獨(dú)立的國(guó)家，其中一支占據(jù)巴比倫，建立了古巴比倫王國(guó)。古巴比倫君國(guó)第六代國(guó)王是一位具有雄才大略的國(guó)君 ， 在他的治理下，巴比倫王國(guó)很快從蕞爾小邦一躍成為囊括整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的區(qū)域大國(guó)。
——《世界古代史》
材料三
在古代的印度時(shí)期，統(tǒng)治者通過(guò)種姓制度的手段，達(dá)到了有效地統(tǒng)治當(dāng)?shù)赜《热嗣竦哪康?，而且防止普通的老百姓有機(jī)會(huì)去接觸財(cái)富、權(quán)力與地位，并逐漸把這種制度嚴(yán)格地做出許多不合理的規(guī)則。時(shí)至今日，雖然科技迅速發(fā)達(dá)，社會(huì)文明高度發(fā)展，但是印度當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)依然存在著一定程度的種姓制度，繼而引發(fā)起一大堆難以解決的問(wèn)題與困境，尤其是底層人民難以有晉升機(jī)會(huì)或空間，對(duì)未來(lái)不抱有太多的希望和期待，最終使整個(gè)印度社會(huì)充斥著動(dòng)蕩與不安?！幾灶亜偼豆糯《确N姓制度的歷史溯源》 |
印度種姓制度示意圖 |
材料一 我們的政治制度不是從我們的鄰人的制度中模仿而來(lái)的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的……
——摘編自伯里克利
材料二 歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。這個(gè)帝國(guó)被稱為 “亞歷山大帝國(guó)”，亞歷山大被稱為 “亞歷山大大帝”。
——九年級(jí)《歷史》
材料三 在人類從野蠻走向文明的漫漫征途中，東方文明出現(xiàn)得最早，都不約而同地產(chǎn)生于大河流域；西方文明緊隨其后，多以海洋為中心。東西方文明隨著東西方的戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)往來(lái)、和平交往、新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張而互相交融，對(duì)世界各地的文明產(chǎn)生了深刻影響。
材料一：隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專門(mén)手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開(kāi)設(shè)作坊，成為手工業(yè)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫?，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。
材料二：11、12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的追切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校，這些學(xué)校開(kāi)設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。
