材料一：……是其中最杰出的一部；這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照亮了當(dāng)時的社會。

——摘自《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（上冊）

材料二：

——摘編自《羅馬法圖示》

材料三：我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的……

——摘自《伯里克利在犧牲戰(zhàn)士葬禮上的講話》

【智慧的阿拉伯】

材料一：古代阿拉伯人有句著名的格言：“人最美的裝飾是知識?！蹦潞蹦略?jīng)說過：“學(xué)問雖遠在中國，亦當(dāng)求之。”阿巴斯王朝時期，哈里發(fā)在巴格達建立了一所規(guī)模宏大的翻譯和研究機構(gòu)。

材料二：阿拉伯學(xué)者翻譯了許多古希臘著作，把古代文化的光輝重新展現(xiàn)在西歐人眼前。阿拉伯人還創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)。世界名著《一千零一夜》（即《天方夜譚》）是由阿拉伯人根據(jù)各民族的民間故事匯集整理而成的。

【好學(xué)的日本】

材料三：作坊里的日本人有靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。他們在數(shù)百年不被外族征服的優(yōu)越中，他們謙卑地對外點頭哈腰，默默拿來先進才智，乃至超越，一旦確信自己在技能上超越了別國，并向老師學(xué)習(xí)。

---《作坊里的日本》

【封閉的中國】

材料四：乾隆帝給英王的敕諭中說“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無?！?/p>

---梁廷相《粵海關(guān)志》

【歷史的感悟】

任何一個國家或民族的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從阿拉伯帝國到日本，他們?yōu)槲覈鴮崿F(xiàn)中國夢提供了許多值得借鑒的經(jīng)驗。

材料一：（它）并非對于古典文化的“亦步亦趨”的簡單模仿……是新生的資產(chǎn)階級為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的桎梏下解放出來……這個時期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時代精神。

---摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史近代史編》（上卷）

材料二：寧寧同學(xué)在“歷史知識進校園”活動中承擔(dān)“經(jīng)濟發(fā)展與思想解放”展板的設(shè)計任務(wù)。