1. (2024高一下·湖北月考) 如表是關(guān)于孔子“仁”的學(xué)說，不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。對此解讀最準(zhǔn)確的是（ ）

作者	觀點(diǎn)
林乃燊	孔丘的“仁學(xué)”，只是華夏族奴隸主范疇的東西。孝悌為仁之本，就一語道破，它是為適應(yīng)挽救奴隸主階級搖搖欲墜的宗法金字塔的需要而出籠的。
何法周	孔子主張“仁”的學(xué)說是“地主階級的思想體系”，是繼承特別是發(fā)展了社會(huì)發(fā)展的新思想，曲折地反映了農(nóng)民階級在封建的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系中“人”的新地位。 “仁者愛人”這一命題的提出，乃是當(dāng)時(shí)思想史上的一次革命。
斯維至	“仁”是奴隸主的思想，但不相信它是反動(dòng)思想，而認(rèn)為它“具有貴族民主政治的涵義”。
王文治	“仁”實(shí)質(zhì)上只是想在不根本變動(dòng)舊的所有制、不根本變動(dòng)舊的階級關(guān)系的條件下對人與人之間的關(guān)系作一些調(diào)整，客觀上卻恰恰與舊制度的要求相背離，有利于新事物的成長。