1. (2024高二下·邢臺月考) 閱讀材料，完成下列要求。

材料一

(周人)創(chuàng)造了天命的意識形態(tài)，“上帝既命，侯于周服”。所有后繼的中國王朝都繼承了君權(quán)天命的觀念。并且，所有后繼的統(tǒng)治更替都訴諸同樣的聲明，即天命從一個衰朽的朝代轉(zhuǎn)移到了另一個具有更大“德”的朝代。周人創(chuàng)造了一個神話，這一神話已經(jīng)傳承了下來，現(xiàn)在也是西方人的標準中國觀，即一個巨大的整體國家，一個具有異常持久力的統(tǒng)一文化。

材料二

在每一個歷史時段，世界上總有某些地區(qū)因其更具影響力、有更多的人口、更具塑造世界的力量而比其他地區(qū)更為突出。在很長的一段歷史時期中，中國相對占據(jù)了更多的優(yōu)勢，這并不是出于認同上的原因，而是因為中國在過去很長時間里影響全球的創(chuàng)舉的確極其豐富。公元4世紀末，中國流民將佛教引入高句麗；520—530年，百濟和新羅國王皈依佛教；538年，首座佛像進入日本；574—622 年，最重要的皇室佛教支持者(日本)圣德太子在世；公元7世紀，佛教在日本皇室的支持下迅速擴張。

西方人總是從中國學(xué)到許多而不是中國人從西方學(xué)到許多。直到18世紀，西方的劣勢才開始逆轉(zhuǎn)。

——以上材料均摘編自[美]費爾南德茲-阿邁斯托《世界：一部歷史》

1. （1） 材料一中，周人創(chuàng)造的意識形態(tài)體現(xiàn)了 的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，周人創(chuàng)造的“神話”反映了中華文化的 (特點)。
3. （2） 根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括“中國相對占據(jù)了更多的優(yōu)勢”的表現(xiàn)。
5. （3） 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，任選一則中國“影響全球的創(chuàng)舉”并加以闡述。