久久京东热成人精品视频,伊人久久综合,国产一区二区精品自拍,在线精品国精品国产3d

<menu id="e206k"></menu>
<center id="e206k"></center>
  • <menu id="e206k"></menu>
    <center id="e206k"></center>
  • <menu id="e206k"><noscript id="e206k"></noscript></menu>
    題庫(kù)組卷系統(tǒng)-專(zhuān)注K12在線組卷服務(wù)
    當(dāng)前位置: 初中歷史 /備考專(zhuān)區(qū)
    試卷結(jié)構(gòu): 課后作業(yè) 日常測(cè)驗(yàn) 標(biāo)準(zhǔn)考試
    | 顯示答案解析 | 全部加入試題籃 | 平行組卷 試卷細(xì)目表 發(fā)布測(cè)評(píng) 在線自測(cè) 試卷分析 收藏試卷 試卷分享
    下載試卷 下載答題卡

    廣東省茂名市高州市第一中學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年...

    更新時(shí)間:2024-11-21 瀏覽次數(shù):0 類(lèi)型:月考試卷
    一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題,每小題2分,共60分,在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意。請(qǐng)把正確的答案填涂在答題卡上。)
    • 1. (2024·電白模擬) “埃及因?yàn)橛辛宋淖郑~本和合同書(shū)才成為可能。法律文書(shū)可以用文字記錄下來(lái),官員們可以上報(bào)文書(shū)給國(guó)王,國(guó)王也可以給官員們頒布命令?!边@說(shuō)明古埃及(   )
      A . 實(shí)行君主專(zhuān)制統(tǒng)治 B . 因發(fā)明文字而成為國(guó)家 C . 商品經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá) D . 文字是其文明重要部分
    • 2. (2024九下·河南模擬) 有學(xué)者指出:兩河流域的人生觀帶有悲觀色彩,是因?yàn)閮珊雍樗臍缧约安豢深A(yù)測(cè)性;但埃及文明是自信而樂(lè)觀的,因?yàn)槟崃_河是溫和的、可預(yù)測(cè)的。據(jù)此可知(       )
      A . 地理環(huán)境是影響人類(lèi)文明的重要條件 B . 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是決定文明特性的根本原因 C . 古埃及文明比兩河流域文明更有活力 D . 兩河流域文明比古埃及文明更加先進(jìn)
    • 3. (2024九上·高州月考) 一位游客在參觀法國(guó)盧浮宮博物館時(shí)聽(tīng)到講解員指著一件文物說(shuō):“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。”下列關(guān)于該法典內(nèi)容的解讀,正確的一項(xiàng)是(     )
      A . 古巴比倫的自由民都擁有公民權(quán) B . 有無(wú)公民權(quán)的自由民的地位一樣 C . 男子欠債時(shí)可以將妻子兒女送去抵債 D . 擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛可以不受處罰
    • 4. (2021九上·茂名月考) 灌溉系統(tǒng)是蘇美爾城市中的重要部分,它支撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會(huì)。灌溉系統(tǒng)的建造、維護(hù)都需要大量人力,只有政府才能持續(xù)征召人們從事這樣艱巨的活動(dòng);即使灌溉系統(tǒng)運(yùn)行良好,政府也需要保證水源的公平分配、解決爭(zhēng)端等。到公元前3000年,所有蘇美爾城市都有了國(guó)王,國(guó)王擁有很大權(quán)力。這說(shuō)明( )
      A . 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響國(guó)家的發(fā)展 B . 蘇美爾人十分重視水利灌溉 C . 農(nóng)業(yè)國(guó)家與專(zhuān)制政府相符 D . 政府的主要職能是管理灌溉
    • 5. (2024·從江模擬) 《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是古印度的梵文史詩(shī),在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)印度社會(huì)生活的狀況,以及雅利安人在向東、向南擴(kuò)展中的一些斗爭(zhēng)情況。我們可從中了解到( )
      A . 金字塔的建造過(guò)程 B . 瑪雅文明衰亡的原因 C . 種姓制度下人民的生活 D . 漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域
    • 6. (2024九上·高州月考) “種姓制度下的各等級(jí)世代相襲,各等級(jí)之間貴賤分明,低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的人的職業(yè),不同等級(jí)的人不得通婚。種姓制度嚴(yán)重阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展?!边@段話提到了古代印度種姓制度的(     )
      A . 背景和內(nèi)容 B . 內(nèi)容和影響 C . 背景和危害 D . 影響和危害
    • 7. (2023九上·麻章期末) 印度在剛結(jié)束的東京奧運(yùn)會(huì)上只取得了1金1銀1銅的成績(jī)。因?yàn)闀r(shí)至今日在印度人們的觀念中,體力活動(dòng)是極其卑微下賤的。任何有地位的人都不應(yīng)該自己動(dòng)手,而是應(yīng)該把體力活動(dòng)交給下層階級(jí)的窮人。據(jù)此可以推斷( )
      A . 婆羅門(mén)階層最有可能參加奧運(yùn)會(huì)比賽 B . 數(shù)千年來(lái)形成的傳統(tǒng)在印度社會(huì)已經(jīng)被廢除 C . 佛教思想影響了印度人的體育運(yùn)動(dòng) D . 種姓制度是印度實(shí)現(xiàn)體育崛起的根本障礙
    • 8. (2024九上·高州月考) 概括歸納是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。某校九年級(jí)(1)班歷史興趣小組的同學(xué)為下面四幅圖片擬定了四個(gè)學(xué)習(xí)主題,你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(     )

      A . 亞洲人民的智慧結(jié)晶 B . 輝煌燦爛的雕塑成果 C . 世界文明的最早貢獻(xiàn) D . 古代亞非文明起源
    • 9. (2024九下·容縣模擬) 古希臘是歐洲文明的發(fā)祥地,尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是亞非地區(qū)古代文明的重要發(fā)祥地。這說(shuō)明了人類(lèi)文明的起源具有( )
      A . 同一性 B . 互鑒性 C . 傳承性 D . 多元性
    • 10. (2024九下·金臺(tái)模擬) 公元前8世紀(jì),希臘城邦逐漸發(fā)展起來(lái),成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展的最主要的原因是(   )
      A . 城邦面積小,公民有更多機(jī)會(huì)直接參政 B . 獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性 C . 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),開(kāi)闊了人們的眼界 D . 希臘較早地受到平等、民主觀念的影響
    • 11. (2024九上·高州月考) 公元前506年,執(zhí)政官克利斯提尼進(jìn)行改革,這次改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù),是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果。構(gòu)成這段文字的是(     )
      A . 歷史觀點(diǎn)和歷史解釋 B . 歷史觀點(diǎn)和歷史結(jié)論 C . 歷史敘述和歷史解釋 D . 歷史結(jié)論和歷史解釋
    • 12. (2023九上·月考) 下列各文明的連線搭配正確的是( ?。?
      A . 尼羅河流域——古埃及——種姓制度
      B . 兩河流域——古印度——《漢謨拉比法典》
      C . 愛(ài)琴?!畔ED——《荷馬史詩(shī)》
      D . 地中?!帕_馬——象形文字
    • 13. (2024九上·高州月考) 雅典由貴族制走向共和制,而羅馬卻由共和制走向帝制。造成這種差異的原因主要是(     )
      A . 兩國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的意愿 B . 兩國(guó)的地域大小 C . 兩國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的需要 D . 兩國(guó)民族傳統(tǒng)的差異
    • 14. (2024九上·高州月考) “我們的制度是別人的模范,它之所以稱(chēng)為民主政治,因?yàn)檎w是在全體公民手中……任何人,只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn),絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞?!睘榱藢?shí)現(xiàn)上述目標(biāo),雅典城邦(     )
      A . 創(chuàng)立了陶片放逐法 B . 公職人員幾乎都是由公民抽簽產(chǎn)生 C . 建立津貼制度 D . 設(shè)立了主席團(tuán)并召集公民大會(huì)
    • 15. (2024九上·高州月考) 在雅典城邦,從公民中抽簽選出的官員確定每年戲劇節(jié)所上演的劇目,并指定富有的雅典公民擔(dān)任戲劇的制作人,后從各部落中抽簽選出評(píng)委,再評(píng)出獲獎(jiǎng)?wù)摺Q诺鋺騽〉倪x定、制作和評(píng)選過(guò)程反映出雅典城邦( )
      A . 藝術(shù)氛圍濃厚 B . 貧富差距嚴(yán)重 C . 民主意識(shí)強(qiáng)烈 D . 人文主義流行
    • 16. (2024九上·高州月考) “據(jù)統(tǒng)計(jì),一世紀(jì)時(shí),羅馬全年的節(jié)慶娛樂(lè)日為66天;二世紀(jì)時(shí)節(jié)慶娛樂(lè)日為123天;四世紀(jì)時(shí),節(jié)慶娛樂(lè)日增至175天。在節(jié)日里,奴隸角斗、斗獸、戲劇、賽車(chē)等活動(dòng)皆由國(guó)庫(kù)開(kāi)支”。下列對(duì)該材料理解不正確的是(    )
      A . 羅馬統(tǒng)治者沉迷?shī)蕵?lè) B . 促進(jìn)奴隸制的繁榮 C . 大量娛樂(lè)加重國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān) D . 導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的衰亡
    • 17. (2022九上·閩侯月考) 東西方文明古國(guó),創(chuàng)造出燦爛的各具特色的文明。下面是他們的代表的陳述,你認(rèn)為符合史實(shí)的是(   )
      A . 古埃及:我們建造了金字塔,發(fā)明了太陽(yáng)歷和楔形文字 B . 古印度:我們創(chuàng)立了佛教,建立了種姓制度,還發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字 C . 古巴比倫:我們制定了《漢謨拉比法典》,還發(fā)明了象形文字 D . 古希臘:我們的哲學(xué)成就突出,有蘇格拉底等大哲學(xué)家,還制定了《十二銅表法》
    • 18. (2024九上·高州月考) 在古希臘的宗教文化中,每個(gè)神明都有專(zhuān)屬的祭壇、神廟。各城邦在固定的節(jié)日會(huì)舉行盛大祭祀活動(dòng),如雅典城邦祭祀雅典娜底比斯城邦祭祀阿波羅。由此可知當(dāng)時(shí)的希臘(     )
      A . 宗教祭祀強(qiáng)化了城邦認(rèn)同 B . 宗教促進(jìn)希臘的文化發(fā)展 C . 民主政治起源于宗教活動(dòng) D . 人文主義宗教觀開(kāi)始出現(xiàn)
    • 19. (2024七下·岱岳期末) 古希臘羅馬文化是西方文明的源頭,對(duì)現(xiàn)代西方文學(xué)、戲劇、建筑、雕塑等諸多領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要影響。下列有關(guān)古希臘羅馬文化的史實(shí),搭配正確的是(     )

      ①《荷馬史詩(shī)》一了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)②亞里士多德--人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”

      ③儒略歷今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)④德謨克利特宇宙萬(wàn)物都是由“原子”組成的

      A . ①②③ B . ②③④ C . ①③④ D . ①②④
    • 20. (2024九下·吉林模擬) “在一定程度上,(中世紀(jì)西歐)封君封臣制是政治、經(jīng)濟(jì)、法律制度的替代品,這一制度使得社會(huì)連成一個(gè)整體,從上到下形成了所謂責(zé)任的鏈條”。使材料中的“鏈條”形成的是(       )
      A . 城市自治 B . 土地封賜 C . 金錢(qián)贖買(mǎi) D . 武力斗爭(zhēng)
    • 21. (2024九上·肇慶月考) 在中世紀(jì)的歐洲,封君封臣制度的建立需要履行特定的儀式,在封臣的效忠誓詞中除卻強(qiáng)調(diào)封臣的職責(zé)與義務(wù)外,還提及如果得不到封君的善待,可以自行離開(kāi)封君。這表明封君與封臣的關(guān)系(     )
      A . 具有一定契約性 B . 以血緣關(guān)系為紐帶 C . 按等級(jí)嚴(yán)格劃分 D . 以封君為絕對(duì)核心
    • 22. (2022·蓬江一模) “新形成的階級(jí)強(qiáng)烈要求廣泛的政治自治和地方自治,來(lái)保證他們的商業(yè)活動(dòng)發(fā)展,并且獲得與其經(jīng)濟(jì)地位相適應(yīng)的法律地位。”由此可見(jiàn),中世紀(jì)的城市自治(   )
      A . 保障了市民的立法權(quán) B . 推動(dòng)了市民階級(jí)形成 C . 反映了社會(huì)發(fā)展需求 D . 動(dòng)搖了教皇統(tǒng)治地位
    • 23. (2023九上·昆山月考) “經(jīng)濟(jì)興盛的同時(shí),由于商業(yè)糾紛時(shí)有發(fā)生,訴訟案件頗多,使法令和制度對(duì)人們具有強(qiáng)烈的吸引力,特別是在商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利北部的城市,人們對(duì)法學(xué)的狂熱直接導(dǎo)致了波倫亞大學(xué)的建立?!笨梢?jiàn)大學(xué)的興起源于(    )
      A . 對(duì)法律人才的需求 B . 城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 C . 教會(huì)精神壟斷需要 D . 君生對(duì)人才的渴望
    • 24. (2024九上·高州月考) 美國(guó)學(xué)者羅伯特在《西方文明史》中指出:“(莊園)農(nóng)奴無(wú)疑是不自由的,他們要忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅,服從領(lǐng)主法庭的判決。但他們耕種分到的土地用以謀生,而且通常不能加以剝奪,所以他們的處境比奴隸好得多?!痹摬牧蠈?shí)際上反映了中古時(shí)期西歐(     )
      A . 工商業(yè)發(fā)展繁榮 B . 政治上分裂割據(jù)的局面 C . 反對(duì)以神為中心 D . 生產(chǎn)關(guān)系的變化和進(jìn)步
    • 25. (2022九上·沭陽(yáng)月考) 下列對(duì)《封建時(shí)代的歐洲》相關(guān)內(nèi)容的表述,連線正確的是(    )
      A . 城市——獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位 B . 莊園——完全擺脫了國(guó)王和領(lǐng)主的控制 C . 大學(xué)——?dú)W洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵” D . 《羅馬民法大全》——后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源
    • 26. (2024九上·高州月考) 歷史學(xué)家錢(qián)乘旦先生指出:國(guó)王想收拾貴族,擴(kuò)大權(quán)力,作真正的一國(guó)之君;城市愿意得到國(guó)王的保護(hù),因?yàn)橹辽購(gòu)睦碚撋险f(shuō),國(guó)王是一國(guó)之內(nèi)最高的領(lǐng)主,所有的土地分封都是從他開(kāi)始的。該材料主要表(     )
      A . 統(tǒng)一是大勢(shì)所趨 B . 貴族和國(guó)王之間矛盾尖銳 C . 城市和王權(quán)的結(jié)盟是利益的結(jié)盟 D . 城市具有深謀遠(yuǎn)慮
    • 27. (2023·杭州期中) 《查士丁尼法典》的序言中說(shuō)道:“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來(lái)鞏固。這樣,無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好。”據(jù)此可知,查士丁尼主持編纂《查士丁尼法典》的目的是(   )
      A . 鞏固皇權(quán),維護(hù)國(guó)家安定 B . 符合尚法治的價(jià)值和法律精神 C . 滿足人民所需要的契約自由 D . 教化帝國(guó)民眾,人人安分守法
    • 28. (2024九下·潘集模擬) 某班歷史復(fù)習(xí)課展示了三張圖片。圖一封君和封臣。圖二莊園地圖。圖三大學(xué)分布圖。這節(jié)復(fù)習(xí)課的主題應(yīng)該是(       )


         

      A . 古代亞非文明 B . 歐洲封建時(shí)代 C . 近代文明的曙光 D . 早期殖民掠奪
    • 29. (2022九上·東鄉(xiāng)區(qū)期中) 古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)、新興基督教文化因素、亞非文明古國(guó)的影響,以上三種文化因素相互作用,形成了中世紀(jì)獨(dú)具特色的哪一文化(     )
      A . 阿拉伯文化 B . 古羅馬文化 C . 古埃及文化 D . 拜占庭文化
    • 30. (2024九下·蘭山模擬) 《查士丁尼法典》要求“人人都應(yīng)安分守法”,否則,要依法給予嚴(yán)厲制裁;法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命他的主人的安排,不許有任何反抗,但法典在一定強(qiáng)度上改善了奴隸的地位。這說(shuō)明(     )
      A . 羅馬的法治建設(shè)剛剛邁出第一步 B . 法典有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序 C . 法典把奴隸看作“會(huì)說(shuō)話的工具” D . 該法典是歐洲刑法的藍(lán)本
    二、綜合題(本大題3小題,31小題15分,32小題13分,33小題12分,共40分)。
    • 31. (2024九上·高州月考) 閱讀材料,回答問(wèn)題。

      【文明的絢麗】

      材料一:在人類(lèi)文明的發(fā)展過(guò)程中,古圣先賢留下許多文物、古跡,訴說(shuō)著歷史變遷。

      【文明的交流】

      材料二:

                     圖一亞歷山大東征示意圖                                             圖二 古代羅馬的擴(kuò)張示意圖

      【文明的互鑒】

      材料三:阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期,政治穩(wěn)定,手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展。最高統(tǒng)治者哈里發(fā)在首都巴格達(dá)創(chuàng)立規(guī)模宏偉的智慧宮,重金延攬人才,派遣使者到各地訪求書(shū)籍,并翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化,他們善于學(xué)習(xí)波斯、印度、中國(guó)有用的東西并將其發(fā)揚(yáng)光大,還將它們傳入歐洲,為西歐文藝復(fù)興的開(kāi)展作出了重大貢獻(xiàn)。

      ——摘編自崔連仲主編《世界史·古代史》

      1. (1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),圖中哪些文物古跡位于歐洲?(寫(xiě)出相應(yīng)的字母)列舉兩點(diǎn)造成東西方文物古跡差異的因素。
      2. (2) 認(rèn)真觀察圖一和圖二,它們有什么共同之處?(至少兩點(diǎn))兩圖中所反映的歷史事件對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生了什么共同影響?
      3. (3) 根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述促進(jìn)阿拉伯帝國(guó)文化發(fā)展的因素。結(jié)合所學(xué)知識(shí),舉兩例說(shuō)明阿拉伯人為溝通東西方文化作出重要貢獻(xiàn)。
      4. (4) 綜合上述材料,談?wù)勀銓?duì)“世界各文明的文化和而不同”的理解。
    • 32. (2024九上·高州月考) 文明發(fā)展互鑒

      材料一   

      材料二   一位與伯里克利同時(shí)代的人曾自豪地說(shuō):“假如你未見(jiàn)過(guò)雅典,你是個(gè)笨蛋;假如你見(jiàn)到雅典而不狂喜,你是一頭蠢驢;假如你自愿把雅典拋棄,你是一頭駱駝?!?/p>

      “雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計(jì),公元前431年,雅典全部人口為40萬(wàn),其中自由民為16.8萬(wàn),外邦人為3.2萬(wàn),奴隸為20萬(wàn),而自由民中婦女也被排除在民主的殿堂之外。”

      ——摘自哈蒙德《希臘史》

      材料三   德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō):“羅馬曾經(jīng)三次征服世界:第一次以武力,第二次以宗教,第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次”。

      材料四   交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。……文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的,應(yīng)該是多元的、多向的,我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘,以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分,促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。

      ——習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講

      1. (1) 材料一中圖一這一雄偉景觀出現(xiàn)在哪一文明古國(guó)?圖二所反映的文明在世界法制史上有何地位?圖三反映的是什么制度?
      2. (2) 材料二中贊頌的是古代雅典在世界上率先創(chuàng)立的什么制度?該制度有何局限性?
      3. (3) 結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí),古羅馬奠定歐洲民法基礎(chǔ)的法律文獻(xiàn)叫什么名稱(chēng)?
      4. (4) 綜合以上材料,說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待不同文明?
    • 33. (2024九上·高州月考) 請(qǐng)從下列材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)一篇80~~120字的小短文。(要求:題目自擬,觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合,史實(shí)正確,條理清晰,語(yǔ)句通順,表述完整。)

      人類(lèi)文明演進(jìn)與發(fā)展是有規(guī)律的。習(xí)近平總書(shū)記在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上指出:“文明因多樣而流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展?!?023年3月15日,習(xí)近平總書(shū)記在發(fā)表全球文明倡議中提出,我們要共倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性,堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容,以及文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明突、文明包容超越文明優(yōu)越。

    微信掃碼預(yù)覽、分享更方便

    試卷信息