①世界三大宗教都誕生于亞洲    ②最先傳入我國(guó)的是佛教

③目前國(guó)際通用的歷法伊斯蘭教有關(guān)    ④三大宗教都宣揚(yáng)忍耐順從

材料一：雅典的一個(gè)家庭要去參加公民大會(huì)選舉首席將軍。這個(gè)家庭有一名男性主人、一名女性主人、一名小男孩、一名小女孩、一名成年男性奴隸。具有選舉權(quán)的合法公民，每人可投一票。

材料二：一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。

材料一：《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人?！眲t此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

材料二：《十二銅表法》內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。它明文規(guī)定維護(hù)私有制度和奴隸主貴族的權(quán)益，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)懲破壞私有權(quán)者。債務(wù)法規(guī)定債權(quán)人可以拘禁不能按期還債的債務(wù)人，甚至將其變賣為奴或處死?！妒~表法》對(duì)貴族濫用權(quán)力作了一些限制，按律量刑，貴族不能再任意解釋法律，是后世羅馬法的淵源，對(duì)中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響。

材料三：《羅馬民法大全》規(guī)定：奴隸是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)。但虐待奴隸屬于對(duì)自身權(quán)利的濫用，是對(duì)整個(gè)社會(huì)公共福利的破壞，就如同揮霍遺產(chǎn)一樣被禁止。

（1）《漢謨拉比法典》在人類法制史上的地位如何？對(duì)比材料一和材料三，《漢謨拉比法典》和《羅馬民法大全》有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

（2）根據(jù)材料二和材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出《十二銅表法》和《羅馬民法大全》的聯(lián)系。

（3）綜合上述探究，你有什么認(rèn)識(shí)？

材料一：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階層地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。

材料二：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！

材料三：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

——康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》

材料一：16世紀(jì)初，歐洲的奴隸販子從西歐港口出發(fā)，用運(yùn)奴船將廉價(jià)商品和槍支彈藥運(yùn)到西非海岸；再在西非用貨物換取黑人作為奴隸，然后橫渡大西洋到達(dá)美洲；在美洲，賣掉黑奴后，把得來(lái)的金銀和生產(chǎn)原料運(yùn)回歐洲。

材料二：電影《1492征服天堂》的插曲唱道：“征服了天堂的你，卻征服不了對(duì)黃金的欲望；執(zhí)著的水手，卻沒(méi)有看到東方的黃金和香料?！?/p>