材料一：

材料二：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過(guò)去的文明——如中東文明。不過(guò)，希臘人所借用的，無(wú)論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達(dá)米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨(dú)有的智慧的特征。

——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三：亞歷山大東征，促進(jìn)了東西方之間的聯(lián)系，雙方貿(mào)易往來(lái)更加頻繁，許多希臘商人、士兵、學(xué)者和移民來(lái)到西亞、埃及，其生活方式、風(fēng)俗、語(yǔ)言和文字由此傳入東方，同時(shí)也從東方汲取了不少文化養(yǎng)分。

材料一：

材料二：當(dāng)任何人……和王國(guó)的最高領(lǐng)主發(fā)生附庸關(guān)系時(shí)，他或她必須跪在領(lǐng)主之前說(shuō)：“大人，我成為你的親近附庸……擁護(hù)您，保衛(wèi)您，反對(duì)一切人……”……依領(lǐng)主的召喚，必須去服軍役……必須去勘測(cè)土地……必須做在法定地位上應(yīng)該做的一切其他事務(wù)。

材料三：大化二年（646年）元旦，發(fā)布改新詔書(shū)：……皇室、貴族領(lǐng)有的土地（屯倉(cāng)、田莊）和人民（部民、部曲）一律收歸國(guó)家，成為“公地公民”。國(guó)家給貴族以“食封”和“祿”。

——武安隆《淺論大化改新》

材料四：拜占庭的作用是絕對(duì)保守的。命運(yùn)注定它只是保存，而不創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中，這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)造力。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料一：

材料二：羅馬人在思想上的一個(gè)最重要的貢獻(xiàn)是，他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，羅馬人最早的法律是公元前450年前后制定的一部簡(jiǎn)單、保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法……從它的制定過(guò)程我們可以看出它是平民與貴族斗爭(zhēng)勝利的產(chǎn)物。反映了平民在政治、經(jīng)濟(jì)、法律地位上的要求。

——改編自斯塔夫《全球通史》

材料三：《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無(wú)限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽(tīng)命他的主人的安排，不許有任何反抗，據(jù)此可見(jiàn)，查士丁尼編纂法典的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通過(guò)法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個(gè)法典來(lái)為其挽救奴隸制的統(tǒng)治服務(wù)。