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年份 | 進(jìn)出口貿(mào)易總額 | 進(jìn)口貿(mào)易總額 | 出口貿(mào)易總額 |
1950 | 11.35 | 5.83 | 5.52 |
1951 | 19.55 | 11.98 | 7.57 |
1952 | 19.44 | 11.18 | 8.23 |
1953 | 23.68 | 13.46 | 10.22 |
1954 | 24.33 | 12.87 | 11.46 |
1955 | 31.45 | 17.33 | 14.12 |
1956 | 32.08 | 15.63 | 16.45 |
——資料來(lái)源《中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易年鑒（1984）》
材料 余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也……余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年（公元196年）以來(lái)，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫天之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問(wèn)》《九卷》《八十一難》《陰陽(yáng)大論》《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見(jiàn)病知源。若能尋余所集，思過(guò)半矣。
——《傷寒雜病論·序》
材料 2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，全面深刻地闡述了中華文明所具有的五個(gè)突出特性。
中華文明具有突出的連續(xù)性 | “中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明”。世界史學(xué)者普遍認(rèn)為，“四大文明”中除中華文明外，其他三個(gè)古代文明都消失了，只有中華文明一直延續(xù)下來(lái)。 |
中華文明具有突出的創(chuàng)新性 | “中華民族始終以‘茍日新，日日新，又日新’的精神不斷創(chuàng)造自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世?！?/p> |
中華文明具有突出的統(tǒng)一性 | “中華文明長(zhǎng)期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體、團(tuán)結(jié)集中的統(tǒng)一性”。中華民族是“我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”，這就是“中華民族的多元一體格局”。 |
中華文明具有突出的包容性 | “中華文明從來(lái)不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識(shí)”。中華文明包容性決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。 |
中華文明具有突出的和平性 | “和平、和睦、和諧是中華文明五千多年來(lái)一直傳承的理念，主張以道德秩序構(gòu)造一個(gè)群己合一的世界，在人己關(guān)系中以他人為重?！敝腥A文明的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。 |
——摘編自邢廣程《深刻認(rèn)識(shí)中華文明突出特性的重要意義》
圍繞“中華文明的突出特性”這一主題，從表格中任選角度，自擬論題，并結(jié)合中國(guó)古代或近現(xiàn)代史的史實(shí)進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）
材料 隨著中蘇論戰(zhàn)的加劇，中國(guó)與蘇聯(lián)關(guān)系惡化，與東歐國(guó)家（除阿爾巴尼亞外）的關(guān)系也出現(xiàn)不和。鑒于這樣的情況，中國(guó)試圖在外交上不再受制于蘇聯(lián)，在中間地帶的國(guó)家中尋找同盟者。法國(guó)因?yàn)榕c美國(guó)的矛盾擴(kuò)大，想要維持自己獨(dú)立的外交政策，不再做美國(guó)的附庸，對(duì)華政策方面也不用再跟隨美國(guó)。戴高樂(lè)想用法中關(guān)系緩和來(lái)教導(dǎo)美國(guó)如何正確利用中蘇分歧。阿爾及利亞問(wèn)題解決后，雙方不約而同地開(kāi)始考慮中法建交問(wèn)題。經(jīng)過(guò)多次秘密談判，1964年1月27日，中法發(fā)表聯(lián)合公報(bào)：“中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定，建立外交關(guān)系。兩國(guó)政府為此商定，三個(gè)月內(nèi)任命大使?！贝稳?，中國(guó)發(fā)表聲明強(qiáng)調(diào)，中華人民共和國(guó)政府是作為中國(guó)的唯一合法政府同法蘭西共和國(guó)政府建交的。2月10日，臺(tái)灣與法國(guó)“斷交”。
不滿于美國(guó)獨(dú)斷專(zhuān)行的法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)，率先在西方聯(lián)盟上撕開(kāi)了一個(gè)缺口。繼法國(guó)之后，意、英、荷、西德等西歐大國(guó)分別與中國(guó)建立了大使級(jí)外交關(guān)系，其原因不能排除法國(guó)的外交政策對(duì)它們的某種影響。西歐國(guó)家的這些外交舉動(dòng)，與美國(guó)的外交方針大相徑庭，對(duì)美國(guó)繼續(xù)執(zhí)行頑固的漠視、仇視中國(guó)的態(tài)度是個(gè)極大的貶斥，也是對(duì)美國(guó)重新審視中美關(guān)系的鞭策。同期，除西歐之外，亞、非、拉也有十多個(gè)國(guó)家同中國(guó)先后建交，與美國(guó)毗鄰的加拿大亦于1970年與中國(guó)建交。
——摘編自高嘉懿《冷戰(zhàn)格局中的現(xiàn)實(shí)主義外交》
材料一 俄國(guó)是一個(gè)不發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占相當(dāng)?shù)谋戎?，俄?guó)共產(chǎn)黨人必須面臨這些特殊的條件和環(huán)境去探索一條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，農(nóng)民的不滿幾乎要發(fā)生暴動(dòng)，列寧意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，意識(shí)到只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家掌握經(jīng)濟(jì)命脈的條件下，充分利用資本主義所達(dá)到的技術(shù)和文化成就，才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)將國(guó)家資本主義制度具體化為租賃制和租讓制兩種形式。租讓制就是將一些大型企業(yè)、礦藏、森林按照一定的條件租讓給外國(guó)資本家去經(jīng)營(yíng)，租讓期一般在20年以上。
——摘編自王曉榮《毛澤東的新民主主義與列寧的新經(jīng)濟(jì)政策的歷史比較》
材料二 建立這種中國(guó)式的新民主主義社會(huì)，是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家。因此，中國(guó)必須以新民主主義社會(huì)為中介，才能完成從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志早在革命勝利之前就提出了新民主主義社會(huì)論構(gòu)想。1939年底、1940年初，毛澤東發(fā)表了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義論》等文章，在中國(guó)第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對(duì)它作了系統(tǒng)的說(shuō)明。新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有；沒(méi)收壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。新民主主義經(jīng)濟(jì)是在國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)之下的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分，分工合作，各得其所，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
——摘編自王麗榮《試析中俄兩國(guó)的“新經(jīng)濟(jì)政策”》等
