鮮卑姓 | 漢姓 | 鮮卑姓 | 漢姓 |
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達(dá)奚 | 奚 | 獨(dú)孤 | 劉 |
作者:宋應(yīng)星 內(nèi)容:記載了明朝農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù),還反映了明代我國(guó)手工工場(chǎng)的生產(chǎn)面貌 地位:中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書 |
材料一:文帝、景帝統(tǒng)治時(shí)期,繼續(xù)“與民休息”。文帝重視農(nóng)業(yè),十三年(公元前167年)下詔全免田租;景帝元年(公元前156年)復(fù)收田租之半,即三十稅一,并成為漢朝定制。文帝時(shí),丁男徭役減為“三年而一事”,算賦也由每年120錢減為40錢。文景時(shí)期推行“與民休息”的政策,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
——摘編自翦伯贊《中國(guó)史綱要》(上)
材料二:1947年,中國(guó)共產(chǎn)黨召開全國(guó)土地會(huì)議,頒布了《中國(guó)土地法大綱》。由于全黨動(dòng)手,各地組織了大批土改工作隊(duì)下鄉(xiāng),放手發(fā)動(dòng)農(nóng)民,組織貧農(nóng)團(tuán)和農(nóng)會(huì),控訴地主,懲辦惡霸,農(nóng)民群眾興高采烈。這是一個(gè)翻天覆地的變化,農(nóng)民的生產(chǎn)積極性因此特別高漲。東北地區(qū)人民解放軍力量得以迅速壯大,主要來源是土地改革后踴躍參軍的翻身農(nóng)民。
——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》
材料三:這種責(zé)任制突破了過去“上地一條龍,干活一窩蜂,分配一拉平”的吃“大鍋飯”、搞平均主義的分配制度,使廣大農(nóng)民長(zhǎng)期被壓抑的生產(chǎn)積極性極大地釋放了出來。從1979年到1984年,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得連年豐收,農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)8.9%。我國(guó)人均占有糧食從1978年的318.74公斤增加到1984的392.84公斤,農(nóng)民的生活條件明顯改善。
——摘編自本書編寫組《社會(huì)主義發(fā)展簡(jiǎn)史》
材料四:消除貧困,改善民生,逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?dú)v史使命。2021年2月,習(xí)近平在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上莊嚴(yán)宣告,我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利。同時(shí)習(xí)近平在大會(huì)上指出,鄉(xiāng)村振興是中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)。要堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重,堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路。
——摘編自本書編寫組《改革開放簡(jiǎn)史》
材料一:他決心改變俄國(guó)的落后面貌,實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵,發(fā)出向西方學(xué)習(xí)的號(hào)召,頒布一系列法令,全面推行改革,通過改革,俄國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大大增強(qiáng),開啟了俄國(guó)近代化的進(jìn)程。
——摘編自人教版《世界歷史》九年級(jí)下冊(cè)
材料二:這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了建國(guó)以來一直存在的一國(guó)兩制局面,最終消除了自由勞動(dòng)與強(qiáng)制勞動(dòng)制度的對(duì)立。是對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來“州權(quán)至上”論的致命打擊,體現(xiàn)了這一時(shí)期遍及西方的民族主義潮流:在德國(guó)和意大利是建立統(tǒng)一的民族國(guó)家在美國(guó)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。300多萬奴隸成為自由勞動(dòng)者以后,給美國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和全民文化程度的提高注入新的動(dòng)力。
——張躍發(fā)、景曉強(qiáng)《近代文明史》
材料三:第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,美國(guó)和蘇聯(lián)這兩個(gè)社會(huì)制度完全不同的超級(jí)大國(guó),在消滅了法西斯這個(gè)共同敵人之后,戰(zhàn)時(shí)同盟的基礎(chǔ)不復(fù)存在。兩國(guó)的國(guó)家利益存在嚴(yán)重沖突,意識(shí)形態(tài)也尖銳對(duì)立。到20世紀(jì)50年代中期,美蘇全面冷戰(zhàn)對(duì)峙,兩極格局正式形成。
——人教版《中外歷史綱要》(下)
材料四:當(dāng)今世界不確定不穩(wěn)定因素增多,國(guó)際形勢(shì)日趨錯(cuò)綜復(fù)雜。我國(guó)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存,我們要準(zhǔn)確把握國(guó)際形勢(shì)變化的規(guī)律,切實(shí)運(yùn)籌好大國(guó)關(guān)系,構(gòu)建健康穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系框架。要深化外交布局,落實(shí)重大外交活動(dòng)規(guī)劃,增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。
——摘編自《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷
材料一:
3—5世紀(jì),儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行,隋唐以后,朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書,儒學(xué)成為官學(xué)。16—18世紀(jì),儒家經(jīng)典傳入歐洲,引起歐洲社會(huì)上層和知識(shí)界熱烈反響?!匀私贪妗稓v史文化交流與傳播》 |
材料二:
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)重大歷史意義在于它促使歐洲人以神為中心過渡到以人為中心,在于喚起人的覺醒,使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。它喚醒了人們的積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神,從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路?!詤怯阝?、齊世榮《世界史近代史編》 |
材料三:新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)封建傳統(tǒng)文化的勇猛沖擊,形成一場(chǎng)前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。因而有力地打擊和動(dòng)搖了長(zhǎng)期以來封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,喚醒了一代青年,使中國(guó)的知識(shí)分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮,特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播,創(chuàng)造了有利的條件。
——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史學(xué)習(xí)百問》