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①自強(qiáng)求富 ②三民主義 ③變法圖強(qiáng) ④民主與科學(xué)
史實(shí) | 結(jié)論 | |
A | 1919年,協(xié)約國(guó)與德國(guó)簽訂《凡爾賽條約》 | 實(shí)現(xiàn)了日本獨(dú)霸中國(guó)的企圖 |
B | 1945年,聯(lián)合國(guó)正式成立 | 為維護(hù)國(guó)際和平與安全發(fā)揮積極作用 |
C | 1949年,德國(guó)分裂 | 標(biāo)志著兩極格局的形成 |
D | 1995年,世界貿(mào)易組織正式成立 | 不利于全球貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 |
觀察上面兩幅圖片,回答圖一學(xué)生們哪一口號(hào)最能反映五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的性質(zhì)?說(shuō)明圖二畫作“啟航”的寓意。
由《國(guó)民革命歌》歌詞指出國(guó)民革命的重要任務(wù)?!读x勇軍進(jìn)行曲》的旋律里發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音是什么?
故事一 真正的少年英雄
1933年8月5日,少共國(guó)際師宣告成立。全師由1萬(wàn)多名青年組成,黨團(tuán)員占70%以上,戰(zhàn)士平均年齡18歲左右,還有不少十四五歲的紅小鬼。全師指戰(zhàn)員宣誓“我們是工農(nóng)的兒子,準(zhǔn)備以最后一滴血,為著蘇維埃奮斗到底!”當(dāng)十幾歲的孩子扛槍戰(zhàn)斗在第一線時(shí),這些少年義無(wú)反顧,甘愿流盡最后一滴血,他們是真正的少年英雄。
故事二 舍身炸碉堡的戰(zhàn)斗英雄
董存瑞(1929-1948),1945年7月參加八路軍。1948年5月25日,參加隆化戰(zhàn)斗,身為爆破組長(zhǎng)的他率領(lǐng)全班連續(xù)炸掉4座炮樓、5座碉堡。部隊(duì)在沖鋒時(shí)遇到一座隱蔽的橋型暗堡中的機(jī)槍猛烈火力的封鎖。他抱著炸藥包沖到橋下,發(fā)現(xiàn)無(wú)處安置炸藥,而總攻時(shí)間已到,于是毅然托起炸藥包抵住橋身炸毀暗堡,以自己的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)道路。
故事一中少共師孩子們心中懷著怎樣的信念甘愿流盡最后滴血?根據(jù)故事二說(shuō)出董存瑞軍旅生涯經(jīng)歷的兩個(gè)歷史時(shí)期。作為革命英雄,他們具有怎樣共同的優(yōu)秀品質(zhì)?
【實(shí)物史料——見(jiàn)證歷史】
【文獻(xiàn)史料印證歷史】
在經(jīng)濟(jì)體制上形成了一種同社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的僵化模式。這種模式……造成了企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán),企業(yè)吃國(guó)家“大鍋飯”,職工吃企業(yè)“大鍋飯”的局面,嚴(yán)重壓抑了企業(yè)和廣大職工群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,使本來(lái)應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。
——《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》
【口述史料——回憶歷史】
調(diào)查人:澎湃網(wǎng)記者
陸德興(上海第三鋼鐵廠退休職工)
口述內(nèi)容:
我叫陸德興。不要浦東一月年,今年71歲,是土生土長(zhǎng)的滴東人?!皩幰治饕粡埓?。片小漁村。在九十年代開(kāi)發(fā)開(kāi)放之前,從外灘看過(guò)來(lái)。滴東就是一1990年,浦東的交通、生活設(shè)施都很不方便,老百姓的居位條件也很差。國(guó)務(wù)院正式宣布開(kāi)發(fā)開(kāi)放浦東、隨之而來(lái)的,是交通越來(lái)越便利、生活越來(lái)越方便。5高樓大廈一幢幢建起來(lái)。一些省份和國(guó)企也在浦東投責(zé)建造了自己的高樓。那時(shí)從滴西看浦東,是一派熱間的建設(shè)景象。猶這樣,浦東越來(lái)越繁華。
材料一:來(lái)自各諸侯國(guó)活躍了一百余年的儒家王者師、道家傳人、法家骨干、朗陽(yáng)家領(lǐng)袖,他們互相對(duì)立、互相爭(zhēng)鳴、互相吸收、互相促進(jìn),共同培養(yǎng)了特殊的理想人格民采、留下了示范后世的良言淑行。
——摘編自王立(百家爭(zhēng)鳴與大一統(tǒng)》
材料二:(它)并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿……是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映……新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展,必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的程格下解放出來(lái)……這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出斷的時(shí)代精神。
——摘編自關(guān)于廑、齊世榮主編《世界史.近代史編》(上卷)
材料三:馬克思主又不是教條,而是行動(dòng)的指南。