材料一：從公元前數(shù)千年起，生活在底格里斯河—幼發(fā)拉底河、印度河—恒河、黃河—長江等流域的人們，開始耕耘灌溉、鑄器造皿、建設(shè)家園。一代又一代亞洲先民歷經(jīng)歲月洗禮，把生產(chǎn)生活實踐鐫刻成悠久歷史、積淀成深厚文明。

——習(xí)近平在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講

材料二：希臘古典文明并非純粹的原始文明。它和其他的所有文明一樣，大量借用過去的文明——如中東文明。不過，希臘人所借用的，無論是埃及的藝術(shù)形式還是美索不達米亞的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特征。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三：歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個空前龐大的帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達埃及，地跨歐、亞、非三洲。

中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

——《世界歷史》九年級上冊

材料一：史學(xué)家布克哈特在評論一場思想解放運動時說：“有信仰、幻想和幼稚的偏見織成的神學(xué)紗幕最先在意大利煙消云散了”。在次運動期間，意大利涌現(xiàn)出一批杰出的藝術(shù)家和思想家。他們的作品強調(diào)了人的價值，體現(xiàn)了這場運動的核心主張。

材料二：人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。

——《世界歷史》九年級上冊

材料三：18世紀開始，進步思想家猛烈抨擊法國封建制度。他們著書立說，宣傳自由、平等和民主，反對專制，提倡對民眾進行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。掀起了以法國為中心，波及歐洲的反對舊制度的思想文化運動。

——《世界歷史》九年級上冊

材料四：“號召工人階級組織起來，建立無產(chǎn)階級自己的政黨，用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，進行無產(chǎn)階級革命?！?/p>

——《世界歷史》九年級上冊

材料一：英國用光榮革命的非暴力手段，建立了一種新的政治制度……新制度營造出一種寬松、自由和開放的環(huán)境。否則，就難以想象，英國社會如何能在18、19世紀和平地實現(xiàn)現(xiàn)代化。

——錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》

材料二：

材料三：在權(quán)利方面，宣揚人們生來是而且始終是自由平等的；法律是公共意志的表現(xiàn)；各個公民都有言論著述和出版的自由?！敭a(chǎn)權(quán)是神圣不可侵犯的權(quán)利。

材料四：這是資本主義發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折。它是由技術(shù)革命引起的資本主義工業(yè)化的起點，是從工場手工業(yè)生產(chǎn)向以工廠制為基礎(chǔ)的大機器工業(yè)生產(chǎn)的重大飛躍。它改變了整個社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，開始擺脫長期以來的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，代之以工業(yè)化、技術(shù)化和城市化的近代工業(yè)社會。

——劉宗緒《世界近代史》