①都是愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)     ②都因簽訂不平等條約而發(fā)生

③都由知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)     ④都表現(xiàn)出徹底的反帝反封建性質(zhì)

①燈塔指引          ②生死攸關(guān)          ③當(dāng)家作主

④星星之火          ⑤開(kāi)天辟地

材料一：（明代）連江縣的楊崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，飲食一道，財(cái)產(chǎn)共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田縣吳氏六世同居，男耕女織，不分彼此。福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折薯爭(zhēng)吵過(guò)，而且這個(gè)家庭一直發(fā)展到清代，是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚(yáng)一時(shí)的大家庭。

——彭文宇《歷史上閩臺(tái)家庭與家族交往》

材料二：20世紀(jì)初，一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象是，家庭制度在中國(guó)受到空前激烈的批判。一個(gè)將家庭作為組織、管理社會(huì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，為了從傳統(tǒng)之繭中蝶化，對(duì)家庭制度進(jìn)行批判是必然的。

——盂憲范《家庭：百年來(lái)的三次沖擊及我們的選擇》

材料三：通過(guò)把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。

——（美）杰里·本特利《新全球史》

材料一：歐美的物質(zhì)文明，我們可以完全仿效，可以盲從，搬進(jìn)中國(guó)來(lái)也可以行得通。如果不管中國(guó)自己的風(fēng)土人情是怎么樣，便像學(xué)習(xí)外國(guó)機(jī)器一樣，把外國(guó)管理社會(huì)的政治硬搬進(jìn)來(lái)，那便是大錯(cuò)。

——《孫中山全集》

材料二：孫中山是中國(guó)近代政治文明——共和制的委要催生人。他的學(xué)說(shuō)是“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以創(chuàng)新”。

——《中華文明史》

材料三：毛澤東是一位杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，他制定出新的革命策略，拒絕了只能依靠城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命這一傳統(tǒng)的馬克思主義原則……這對(duì)莫斯科來(lái)說(shuō)純屬異端邪說(shuō)，但毛（澤東）自行其是，將農(nóng)民組織起來(lái)，建立了獨(dú)立的軍隊(duì)和政府?！伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)入毛澤東于1949年10月1日在北京宣布中華人民共和國(guó)成立。

——《全球通史》

材料四：中國(guó)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)。如果這些階級(jí)的人們沒(méi)有說(shuō)話(huà)的權(quán)利，要想把國(guó)事弄好是不可能的。共產(chǎn)黨提出的使各界人民都有說(shuō)話(huà)機(jī)會(huì)、都有事做、都有飯吃的政策，是真正的革命三民主義的政策。在土地關(guān)系上，我們一方面實(shí)行減租減息，使農(nóng)民有飯吃：另一方面又實(shí)行部分的交租交息，使地主也能過(guò)活。這樣的政策我們叫做新民主主義的政策，這是真正適合現(xiàn)在中國(guó)國(guó)情的政策。

——摘編自毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說(shuō)》（1941年11月）

材料一：我國(guó)民此刻必須上下一致，先以公理對(duì)強(qiáng)權(quán)，以和平對(duì)野變，忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)際公理之判斷。

——蔣介石在南京市國(guó)民黨黨員大會(huì)上的講話(huà)（1933年9月23日）

材料二：和平未到最絕望時(shí)期，決不放棄和平，犧牲未到最后關(guān)頭，決不輕言犧牲……最后關(guān)頭一到，我們只有犧牲到底，抗戰(zhàn)到底，唯‘犧牲到底’的決心，才能博得最后勝利；若是彷徨不定，妄想茍安，便會(huì)陷民族于萬(wàn)劫不復(fù)之地……所以盧溝橋事變的推演，是關(guān)系中國(guó)國(guó)家整個(gè)的問(wèn)題……但我們的態(tài)度，只是應(yīng)戰(zhàn)而不是求戰(zhàn)，應(yīng)戰(zhàn)是應(yīng)付最后關(guān)頭必不得已的辦法……盧溝橋事件能否不擴(kuò)大為中日間的全面戰(zhàn)爭(zhēng)，金系于日本政府的態(tài)度；和平希望絕續(xù)之關(guān)鍵，全系于日本軍隊(duì)之行動(dòng)。在和平根本絕望之前一秒鐘，我們還是希望……由和平的外交方法，求得盧事（盧溝橋事變）的解決。

——蔣介石廬山談話(huà)（1937年7月17日）

材料三：（民國(guó)）二十七年（1938年）三月間，總統(tǒng)（蔣介石）明作戰(zhàn)方略，以廣大之空間土地，求得時(shí)間持久之勝，尤以積各路小勝而成全局之大勝為要。

——張其昀《中華民國(guó)史綱》

材料四：我們的戰(zhàn)略方舒，應(yīng)該是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線(xiàn)上作戰(zhàn)。中國(guó)軍隊(duì)要?jiǎng)倮?，必須在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、專(zhuān)靠防御工事的陣地戰(zhàn)。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》（1938年5月）