1. (2024高一下·黃陂期末) 東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”：古希臘哲學(xué)家柏拉圖則認(rèn)為“世界是理念的影子”。下列能體現(xiàn)這兩種觀點(diǎn)對立的是（ ）

①占今異俗，新故異備——古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下

②天地相合，以降甘露，民莫之令而自均——“絕對精神”是世界的本原，世界一切由此派生

③人病則憂懼，憂懼見鬼出——死生有命，富貴在天

④人不能兩次踏進(jìn)同一條河流——靜者靜動，非不動也