1. (2020九上·蚌埠期末) 從某種意義上來說，近現(xiàn)代史就是一部現(xiàn)代化的發(fā)展史。閱讀材料，完成下列探究活動。

（思想的現(xiàn)代化）

材料一：文明之所以進，其原因不一端，而思想自由，其總因也，歐洲之所以有今日，皆由十四五世紀時，古學復興，脫教會之樊籬，一洗思想界之奴性。

——梁啟超《保教非所以尊孔論》

（制度的現(xiàn)代化）

材料二：近代法國史學家薛紐伯曾說：“舊時的法律是貴族的，它把人分成一些不平等的階級……現(xiàn)在社會是德謨克拉西（民主）的，它已使一切人在法律之前平等?！?/p>

——摘自（法）薛紐伯《現(xiàn)代文明史》

（生產(chǎn)的現(xiàn)代化）

材料三：“機器人革命”是第三次工業(yè)革命的有機組成部分。如果說第二次工業(yè)革命實現(xiàn)了機器對人的體力勞動的替代，“機器人革命”則推動了機器對人的腦力勞動的替代……由于機器的功能延伸和對人的替代，單一生產(chǎn)單元中對人的需求量相對下降；隨著機器復雜度的增加，實際上對產(chǎn)業(yè)工人在多領域的技能和編程、系統(tǒng)處理等方面的知識提出了更高要求。

——摘自人民日報《第三次工業(yè)革命的切入點和重要增長點》

1. （1） 材料一中的“古學復興”指什么？梁啟超認為其意義是什么？
3. （2） 材料二中薛紐伯認為“現(xiàn)在社會”法律對人的意義是什么？以資產(chǎn)階級革命時代歐美國家頒布的法律文獻及其內(nèi)容予以說明（任舉一例）。
5. （3） 根據(jù)材料三，指出第二次工業(yè)革命是如何延伸使人得到解放的?！皺C器人革命”對人產(chǎn)生了哪些影響？
7. （4） 綜上所述，你認為在人的解放中最重要的是哪一方面？請舉一例加以論證（中外皆可）。