材料一：14—16世紀(jì)，在意大利出現(xiàn)了要求以人為中心，提倡發(fā)展人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)世生活中的幸福的人文主義思潮。

材料二：公元 1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開了不同國家相互對(duì)話和競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕……

材料三：如果把1688 年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認(rèn)它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩?，而且視野拉的越長，其革命性就越明顯。

材料四：“自由、平等是天賦的人權(quán)； 國家的主權(quán)屬于人民，在法律面前人人平等； 國家實(shí)行分權(quán)原則……私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?！?/p>

材料五：在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國家，……這個(gè)國家出現(xiàn)，雖然只有 200多年的歷史，但卻演繹了大國興起的罕見奇跡。它在歐洲文明的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)性地走出了一條自己的發(fā)展之路，將世界第一強(qiáng)國的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì)。

材料六：18世紀(jì)60年代以后伴隨著科技革命的發(fā)展，世界展現(xiàn)出一派嶄新的景象：工廠里機(jī)器在轟鳴，江河中輪船在航行，鐵路上火車在奔馳……新的發(fā)明創(chuàng)造改變了人類社會(huì)的面貌，也改變了人們的生活方式。

材料一：為什么世界歷史應(yīng)從1500年開始……回答是，1500年以前，人類基本上生活在彼此隔絕的地區(qū)中……直到1500年前后，各種族集團(tuán)之間才第一次有了直接的交往。從那時(shí)起，它們才終于聯(lián)系在一起。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料二：英國的優(yōu)越地位在十八世紀(jì)歸功于優(yōu)越的政治制度……在十九世紀(jì)初期，則幾乎完全歸功于機(jī)械技術(shù)。在1740年，“效法英國”一詞已經(jīng)成為人們的口頭禪，而到1830年，英國已成為“工業(yè)歐洲的老師”……

——C·W·克勞利《新編劍橋世界近代史》第九卷

材料一　法國史學(xué)家托克維爾常把法國與美國、英國的歷史進(jìn)行對(duì)比，特別指出它們之間的區(qū)別：美國沒有封建制度這個(gè)強(qiáng)大的敵人；英國貴族并未因革命喪失權(quán)力，他們與資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行聯(lián)合統(tǒng)治。

——摘編自[法]托克維爾《舊制度與大革命》

　材料二

材料三　在法國大革命后的新國家尚未定型時(shí)，拿破侖給了它一整套行政機(jī)構(gòu)，這顯然是大師的杰作?！闷苼龊硠?dòng)了歐洲各國的舊制度，并將近現(xiàn)代歐洲各國的新秩序的各項(xiàng)原則推廣到了歐洲其他地區(qū)，大大加快了這一演變的過程。

——摘編自[法]喬治·勒費(fèi)弗爾《拿破侖時(shí)代》

材料四　盡管大西洋把英、美、法三國永遠(yuǎn)地分隔開來，但三國的革命作為資產(chǎn)階級(jí)革命不僅有一定聯(lián)系，而且也是相互影響、相互促進(jìn)的。17世紀(jì)和18世紀(jì)發(fā)生于大西洋兩岸的這三個(gè)偉大歷史事件，最大的公約數(shù)是關(guān)于“權(quán)利”的訴求或“人權(quán)”的伸張。

——摘編自何順果《世界史：以文明演進(jìn)為線索》