<center id="e206k"></center> 例句：“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。
隨著新技術(shù)不斷應(yīng)用，媒介變得更加智能。在智能媒介的廣泛應(yīng)用下，曾經(jīng)的“信息過?！彼坪踝兊煤?jiǎn)約起來(lái)。如：某電商客戶端貼心地設(shè)置“猜你喜歡”欄目，而某新聞資訊平臺(tái)端出“你關(guān)心的，才是頭條”。 這大大提高了信息傳播的個(gè)性化和效能， 與此同時(shí)，人們也逐漸發(fā)現(xiàn)，興趣之外的內(nèi)容都被過濾掉，同質(zhì)化內(nèi)容如同蠶繭，將人們包圍，這種現(xiàn)象被稱作“信息繭房”效應(yīng)。
近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容越發(fā)豐富多樣，為更加“高效”地傳播內(nèi)容，媒體平臺(tái)紛紛使用指向用戶偏好的推薦算法。它會(huì)根據(jù)用戶瀏覽歷史和關(guān)鍵詞一條接一條地推送相似內(nèi)容。由此，人們獲取精神食糧的方式發(fā)生了新變化。起初，在信息資源相對(duì)稀缺的時(shí)期，文化內(nèi)容的攝取是“趕集”式的，尋獲所需內(nèi)容，要付出較高人力和物力成本?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生后， 樣態(tài)豐富、種類繁多的文化“超市”替代“集市”，內(nèi)容選擇自主性更強(qiáng)。
例句：在智能媒介的廣泛應(yīng)用下，曾經(jīng)的“信息過?！彼坪踝兊煤?jiǎn)約起來(lái)。
工匠精神的內(nèi)涵有三個(gè)關(guān)鍵詞：一是敬業(yè)，就是對(duì)所從事的職業(yè)負(fù)責(zé)任；二是精業(yè)，；三是奉獻(xiàn)，就是對(duì)所從事的職業(yè)有犧牲的精神。敬業(yè)反映的是職業(yè)精神，精業(yè)反映的是職業(yè)水準(zhǔn)，?？梢哉f(shuō)，新時(shí)期的“工匠精神”，是勞模精神、勞動(dòng)精神的重要體現(xiàn)?！肮そ尘瘛?，不僅適用于企業(yè)生產(chǎn)，。各行各業(yè)的從業(yè)人員都應(yīng)在這三個(gè)方面努力，鑄就屬于各自行業(yè)的工匠精神。
瑞士手表譽(yù)滿天下，暢銷世界，堪稱經(jīng)典，這得益于瑞士制表工匠具有的“工匠精神”。具有這種精神的工匠有著精湛的技藝和高度的職業(yè)敬畏態(tài)度。在生產(chǎn)中，他們極度關(guān)注工作細(xì)節(jié)：嚴(yán)格依照操作流程，認(rèn)真完成每一道生產(chǎn)工序，對(duì)每一個(gè)零件、每一個(gè)產(chǎn)品都精心打磨，專心雕琢。在工作中，他們不斷追求產(chǎn)品的完美和極致。在中國(guó)制造升級(jí)換代之時(shí)，我們也應(yīng)該大力弘揚(yáng)這種工匠精神，使中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。
材料一：
工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”。可以說(shuō)，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚的“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α９そ尘癫皇且蜓嘏f、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國(guó)品牌國(guó)際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)、國(guó)家形象的亮麗名片。近年來(lái)，我國(guó)品牌建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，但在國(guó)際上真正叫得響的品牌還不多，這與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國(guó)的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚(yáng)工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國(guó)工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，打造更多享譽(yù)世界的中國(guó)品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國(guó)。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇，為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們經(jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
弘揚(yáng)工匠精神，還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在打造更多享譽(yù)世界的“中國(guó)品牌”中成就自己的精彩人生。
(摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》)
材料二：
一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。
將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
(摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》)
材料一：
工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家。
別人可能覺得匠人同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。
工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。
(摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》，《人民日?qǐng)?bào)》)
材料二：
新時(shí)代的“工匠精神”的基本內(nèi)涵，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。
所謂“愛崗”，就是要干一行，愛一行，熱愛本職工作，不能見異思遷，站在這山望那山高。所謂“敬業(yè)”，就是要鉆一行，精一行，對(duì)待自己的工作，要勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)。凡是獲得“工匠”和“勞?！睒s譽(yù)稱號(hào)的工人，都是愛崗敬業(yè)的典范，很多人都在本職崗位上工作了二三十年之久，干出了一番事業(yè)。
一個(gè)人之所以能夠成為“工匠”，就在于他對(duì)自己產(chǎn)品品質(zhì)的追求，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，永遠(yuǎn)在路上；他不惜花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，努力把產(chǎn)品的品質(zhì)從99% ， 提升到99.9%、再提升到99.99%。對(duì)于“工匠”來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品的品質(zhì)只有更好，沒有最好。追求極致、精益求精，是獲得各類“工匠”榮譽(yù)稱號(hào)的工人的共同特點(diǎn)，這也是他們能身懷絕技，在國(guó)際、全國(guó)或省的各種技能大賽中奪金戴銀的重要原因。
和傳統(tǒng)工匠不同，新時(shí)代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，他所承擔(dān)的工作，只是眾多工序中的一小部分。比如“復(fù)興號(hào)”列車，一列車廂就有三萬(wàn)七千多道工序，這三萬(wàn)七千多道工序，一個(gè)人是不可能完成的，必須由車間或班組亦即團(tuán)隊(duì)協(xié)作來(lái)完成。團(tuán)隊(duì)需要的是“協(xié)作共進(jìn)”，而不是各自為戰(zhàn)。
傳統(tǒng)的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的是繼承，祖?zhèn)鞲?、父?jìng)髯印⒆觽鲗O，是傳統(tǒng)工匠傳承的一種主要方式，而新時(shí)代的“工匠精神”強(qiáng)調(diào)的則是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥性诶^承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，推動(dòng)產(chǎn)品的升級(jí)換代，以滿足社會(huì)發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要。
(摘編自鄭大發(fā)《什么是新時(shí)代的“工匠精神”》，
《人民政協(xié)報(bào)》)
材料三：
對(duì)于教育而言，弘揚(yáng)工匠精神就是精心培育每一位學(xué)生，培養(yǎng)出政治素質(zhì)過硬、勞動(dòng)情懷深厚、理論功底扎實(shí)、實(shí)踐技能突出的高素質(zhì)人才。
弘揚(yáng)工匠信仰堅(jiān)定、矢志報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神，激勵(lì)廣大學(xué)生始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。弘揚(yáng)工匠艱苦奮斗、淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)廣大教師和青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與集體、索取與奉獻(xiàn)、平凡與崇高等人生課題，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生的思想教育、典型引路、正向激勵(lì)等多種措施，弘揚(yáng)中華民族勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想改變自己的命運(yùn)，著力形成辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的主流意識(shí)，真正讓勞動(dòng)成為最光榮的價(jià)值追求，讓勞動(dòng)者成為社會(huì)最受尊敬的人。
工匠的成長(zhǎng)路徑和事跡表明，一勤天下無(wú)難事，成功之路就在腳下；只要立足崗位，刻苦鉆研，就能人人可為、時(shí)時(shí)可為、處處可為。學(xué)校校園文化建設(shè)要把傳播工匠故事作為重要內(nèi)容，組織開展工匠進(jìn)學(xué)校、工匠講堂等活動(dòng)，組織老師學(xué)生聆聽工匠事跡，弘揚(yáng)工匠精神，以主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)和工匠的事跡引導(dǎo)青年大學(xué)生勤勉為人、勤奮學(xué)習(xí)、勤懇工作。
面對(duì)當(dāng)前社會(huì)上存在著急功近利、急于成名的浮躁情緒和心態(tài)，廣大教師要有“十年樹木、百年樹人”的工匠精神，在長(zhǎng)期的教書育人中形成自身的價(jià)值追求。廣大教師要以工匠精神為引領(lǐng)，積極投身教育改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以師德建設(shè)為先，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，提高教師隊(duì)伍的職業(yè)道德素質(zhì)，增強(qiáng)教師愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新、為人師表、不斷進(jìn)取的職業(yè)精神，建立完善的師德激勵(lì)機(jī)制，重師德激勵(lì)，將師德表現(xiàn)作為評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)的首要條件，引導(dǎo)廣大教師做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好教師。
(摘編自李珂《全面推進(jìn)素質(zhì)教育要弘揚(yáng)工匠精神》，
《工人日?qǐng)?bào)》)
材料一：
在我國(guó)，工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化中不難尋其蹤跡。從莊子的“技進(jìn)乎道”到魏源的“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神”，他們所提到的“技”，指的就是工匠精神。工匠精神體現(xiàn)在產(chǎn)品“從99%提高到99.99%”的過程中，它是認(rèn)真、執(zhí)著、精細(xì)、完美的代名詞。正是技術(shù)從業(yè)者們精益求精、追求完美，讓生產(chǎn)過程成為類似工藝品的雕琢過程，鑄就了我國(guó)傳統(tǒng)制造業(yè)曾經(jīng)的輝煌。
說(shuō)起工匠精神，就不得不提央視紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》中展現(xiàn)的我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)者那些靈巧而智慧的手：有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)；有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一；還有人的檢測(cè)手感堪比X光般精準(zhǔn)。大國(guó)工匠們“技術(shù)報(bào)國(guó)”的價(jià)值，絲毫不遜色于其他職業(yè)。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)原校長(zhǎng)朱清時(shí)就曾說(shuō)過，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)需要多種多樣的人才，既要有一流的科學(xué)家、教授、政治家等，更要有高素質(zhì)的工人、廚師、飛機(jī)駕駛員等高技能人才”。
遺憾的是，這些年在“君子不器”、白領(lǐng)崇拜等觀念的影響下，更多人對(duì)從事與技術(shù)打交道的藍(lán)領(lǐng)工作心有不甘。上海市的一項(xiàng)調(diào)查顯示，被調(diào)查者中僅有1%的人愿意當(dāng)工人。與之相關(guān)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是“高級(jí)技工萬(wàn)金難求”之類的新聞時(shí)常見諸報(bào)端。這種人才發(fā)展的不均衡，抑制了社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的迸發(fā)，同時(shí)也讓中國(guó)創(chuàng)造遭遇“人才瓶頸”。政府工作報(bào)告中寫入工匠精神，關(guān)照現(xiàn)實(shí)，切中要害，不僅有利于在全社會(huì)樹立一種健康的現(xiàn)代職業(yè)、專業(yè)觀念，同時(shí)也將加速我國(guó)制造強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)造強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。
《中國(guó)創(chuàng)造2025》指出，制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是科技創(chuàng)新的主戰(zhàn)場(chǎng)，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基。但目前，我國(guó)制造業(yè)依然存在著大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱的問題，部分產(chǎn)品不能滿足日益精細(xì)化的消費(fèi)需求。有鑒于此，我們亟須堅(jiān)守工匠精神，弘揚(yáng)工匠精神，推動(dòng)我國(guó)從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó)，打造“創(chuàng)造中國(guó)”的金字招牌。
(摘編自耿銀平《建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)需要“工匠精神”》，《光明日?qǐng)?bào)》)
材料二：
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)，傳統(tǒng)工匠及傳統(tǒng)手工技藝在人們心中留有深刻印記。在這種固有的印象下，很多人認(rèn)為隨著生產(chǎn)機(jī)械化、自動(dòng)化甚至人工智能對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的取代，大多傳統(tǒng)工藝逐漸退出市場(chǎng)，工匠精神自然也已過時(shí)。這種觀念的謬誤之處在于：一方面，將“工匠”的概念囿于傳統(tǒng)工匠及手工技藝。工匠作為一種社會(huì)分工，其涵蓋的范圍必然隨著社會(huì)分工的發(fā)展演變而與時(shí)俱進(jìn)，如今的工匠已涵蓋各行業(yè)從事技術(shù)類工作的職業(yè)人群，有技術(shù)之處就應(yīng)有工匠精神。另一方面，該觀念忽略了工匠精神作為一種精神資源的文化價(jià)值。柏拉圖《理想國(guó)》中有關(guān)于“一個(gè)人專門從事一個(gè)行業(yè)”的分工論述；我國(guó)古代典籍《墨子》中有描述百工“使各從事其所能”的記載，宋代陳襄《百工由圣人作賦》中更有強(qiáng)調(diào)“工之立也，乃成器而盡善”的表述，這些均傳達(dá)出“精益求精”的職業(yè)精神。我們強(qiáng)調(diào)工匠精神，更多的是指價(jià)值內(nèi)核的傳承弘揚(yáng)。
在中國(guó)古代，“士農(nóng)工商”的排名影響深遠(yuǎn)，古代工匠屬于社會(huì)的末業(yè)，很難改變自己的階層，大多數(shù)工匠都是父子、家族代代相傳。時(shí)至今日，仍有很多人對(duì)于工匠的社會(huì)地位認(rèn)知沒有顯著的提高，依然奉行“重本抑末”“重士輕匠”的傳統(tǒng)觀念，更愿意去選擇讀書取仕不愿意選擇“工匠”相關(guān)職業(yè)。實(shí)際上，縱觀世界制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，不難發(fā)現(xiàn)在這些國(guó)家能夠獨(dú)當(dāng)一面的技術(shù)從業(yè)者不僅擁有較高的收入，還受到大眾的尊重，全社會(huì)有著良好的工匠文化氛圍。這種氛圍的形成并非一日之功，這就需要我們從根本上改變對(duì)工匠社會(huì)地位的傳統(tǒng)認(rèn)知，樹立職業(yè)平等的價(jià)值理念，讓技術(shù)工匠獲得職業(yè)認(rèn)同、擁有職業(yè)自豪感。
由于技藝的復(fù)雜程度常是當(dāng)前一些傳統(tǒng)手工藝品價(jià)格的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，因此難免出現(xiàn)了一類無(wú)視功能審美，一味追求繁復(fù)、炫技的工藝品。從思維方式角度看，即使是對(duì)于歷史文物，人們也常給予精致華美的器物更多關(guān)注，更容易被一些華麗繁復(fù)的技藝吸引，這也就導(dǎo)致了有人將工匠精神與技藝本身畫上等號(hào)。我們需要更加注重對(duì)“技近乎道”“道技合一”的境界追求。中國(guó)古代完整的工藝體系，折射出的自然觀、審美觀、精神及價(jià)值都是傳統(tǒng)工匠通過技藝的游刃有余傳達(dá)出來(lái)，但歸根到底工匠造物制器的主要目的還在于功能使用及價(jià)值表達(dá)，技術(shù)始終是為了目的的實(shí)現(xiàn)服務(wù)?！耙云鬏d道”的實(shí)現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的當(dāng)下極具現(xiàn)實(shí)意義。高質(zhì)量的產(chǎn)品生產(chǎn)，尤其是民用產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，更需要從人的需要和體驗(yàn)出發(fā)的人文關(guān)懷的回歸。
毋庸置疑，任何行業(yè)中技藝純熟的工匠，都離不開長(zhǎng)年的經(jīng)驗(yàn)累積。但現(xiàn)在有很多人也因此把工匠的形象和機(jī)械重復(fù)、循規(guī)蹈矩聯(lián)系起來(lái)，把經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為工匠精神就是經(jīng)驗(yàn)主義，不利于當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展，不利于創(chuàng)新，這顯然是一種明顯的認(rèn)識(shí)誤區(qū)?；仡櫄v史，很多被人們津津樂道的“能工巧匠”，都是因?yàn)樗麄兩砩纤哂械膭?chuàng)造性品質(zhì)而為人們稱道傳頌，如最著名的工匠代表魯班也是因?yàn)榘l(fā)明鋸、曲尺等實(shí)用工具而被后人稱為木工鼻祖。由此可見，經(jīng)驗(yàn)積累和創(chuàng)新創(chuàng)造本來(lái)就不是對(duì)立的概念，反而是可以互促發(fā)展的，這兩者都是工匠精神中的重要內(nèi)涵。近年來(lái)，加強(qiáng)基礎(chǔ)科學(xué)研究被日益重視，研究過程中枯燥反復(fù)的運(yùn)算、實(shí)驗(yàn)離不開工匠精神，大科學(xué)裝置建設(shè)中諸多實(shí)踐難題的解決也離不開工匠精神，而很多建立在經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)之上的應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新更是離不開工匠精神。因此，無(wú)論是科學(xué)研究還是現(xiàn)代制造業(yè)發(fā)展，都需要弘揚(yáng)工匠精神，這也意味著經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新二者皆不可少，不可偏廢。
(摘編自沈曉筱《以科學(xué)態(tài)度弘揚(yáng)工匠精神》)
