①雅典民主政治   ②哲學(xué)家亞里士多德    ③君主專制制度   ④帕特農(nóng)神廟    ⑤基督教

①適用于整個羅馬帝國                     ②成為羅馬成文法的起點

③對后世立法影響深遠                     ④標志著羅馬法學(xué)系統(tǒng)的形成

材料一：

材料二：這條常規(guī)流行于西歐封建社會時期的某些國家和地區(qū)：“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！?/p>

材料一：古代羅馬建筑是建筑藝術(shù)寶庫中的一顆明珠，它承載了古希臘文明中的建筑風(fēng)格，凸顯地中海地區(qū)特色，同時又是古希臘建筑的一種發(fā)展，如石拱門、穹頂?shù)?，既堅固結(jié)實，又華麗宏偉。

材料二：11世紀后，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播，大學(xué)發(fā)展起來，13世紀，巴黎教師行會得到羅馬教皇和國王的支持，自治權(quán)利得到保證。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。國王希望大學(xué)成為教育和文化中心，一般都尊重大學(xué)自治。教皇支持大學(xué)，但不允許異端言論。

材料三：阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，認為“人最美的裝飾是知識”。830年，哈里發(fā)在巴格達設(shè)立“智宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攪翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文字。在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了光揮燦爛的阿拉伯文化。

材料一：如圖石柱上面鐫刻了282條法典條文，這些條文是現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

材料二：一位與伯里克利同時代的人曾自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。”

材料三：《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。

材料四：人民為自由而戰(zhàn)，尋求真正的解放。女王的榮光，查理的斷首，都鐫刻著“王在議會，法在習(xí)慣”的字樣。